أبو الحسن) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (إسحاق بن طلحة بن عبيد اللَّه) لم يوقه غير ابن حِبَّان، فقد ذكره في"ثِقَاته" (4/ 22) وقال:"يروي عن ابن عبَّاس، روى عنه ابنه معاوية بن إسحاق". وترجم له البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 393) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وقال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 85) :"مقبول، من الثالثة"/ ت ق.
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
والحديث متواتر.
التخريج:
رواه أبو يَعْلَى في"مسنده" (2/ 7) رقم (631) ، وعنه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1133) ، عن الفضل بن سُكَيْن بن سُخَيْت، حدَّثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طَلْحَة بن عبد اللَّه، حدَّثني أبي، عن جدِّي قال: حدَّثني موسى بن طلحة، عن طلحة بن عبيد اللَّه مرفوعًا.
وفي إسناد أبي يَعْلَى، شيخه (الفضل بن سُكَيْن. ويعرف بالفضل بن السَّكّن، والفضل بن شيت) -وثلاثتهم واحد كما قال ابن حَجَر في"اللسان" (4/ 441) - وقد ترجم له في:
1 -"سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين"ص 416 رقم (597) وقال:"كذَّاب، ما سمع من عبد الرزاق شيئًا، كان يتصدق. قالوا: إنَّه يحدِّث. قال: لعن اللَّه من يكتب عنه من صغير أو كبير، إلَّا أن يكون لا يعرفه".
2 -"الضعفاء"للعُقَيْلي (3/ 449) وقال:"لا يضبط الحديث، وهو مع ذلك مجهول".
3 -"ميزان الاعتدال"للذَّهَبِيّ (3/ 352) وقال:"شيخ لأبي يعلى، كذَّبه يحيى بن مَعِين". وترجم له الذَّهَبِيّ في ذات الموضع السابق باسم (الفضل بن السَّكَن الكوفي) وقال:"لا يُعْرَفُ. وضعّفه الدَّارَقُطْنِيُّ".