وقد تابع (الفضلَ بن سُكَيْن) : يحيى بن عثمان بن صالح كما سيأتي.
وقال محقق"مسند أبي يَعْلَى":"وأيوب بن سليمان، وسليمان بن عيسى لم أجد لهما ترجمة".
ورواه الطبراني في"المعجم الكبير" (1/ 72 - 73) رقم (204) ، وفي"جزء طرق حديث من كذب عليَّ"ص 49 رقم (24) ، عن يحيى بن عثمان بن صالح، حدَّثنا سليمان بن أيوب، به.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 143) : رواه أبو يَعْلَى والطبراني في"الكبير"، وإسناده حسن، وفيه الفضل بن سُكَيْن (1) ، كذَّبه يحيى بن مَعِين"."
أقول: اضطرب الهيثمي في حكمه على هذا الإسناد، فبينما يحسنه هنا، تراه يقول عن ذات الإسناد في (8/ 181) منه -وهو عند الطبراني في"الكبير" (1/ 74) رقم (211) :"وفيه من لم أعرفه". ويقول في (9/ 148) منه عن ذات الإسناد -وهو عند الطبراني في"الكبير" (1/ 71) رقم (197) :"وفيه من لم أعرفهم، وسليمان بن أيوب الطَّلْحي وثِّق وضُعِّف"! !
و (سليمان بن أيوب) هذا، ترجم له ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 321) وقال:"صدوق يخطئ".
ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (2/ 762) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
والحديث متواتر. وقد تقدَّم في حديث (146) ذكر مصادر طرقه والكلام عليه. وسيأتي تخريجه من حديث جماعة من الصحابة. انظر حديث (1166) و (1259) و (1285) و (2539) ، وغيرها.
(1) صُحِّفَ في"مجمع الزوائد"إلى:"دكين". والتصويب من مصادر ترجمته، ومن"مسند أبي يعلى".