أبي بكر) فحسب، كما في"تهذيب الكمال" (3/ 1337) -مخطوط-، و"تهذيب التهذيب" (10/ 183) وغيرهما. و (سعيد المَقْبُرِيّ) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (192) .
و (أبو الزُّبَيْر) هو (محمد بن مُسْلِم بن تَدْرُس الأَسَدِيّ) : حافظ ثقة واسع العلم، إلّا أنّه يُدَلِّسُ. خَرَّج له الستة، وكانت وفاته (126 هـ) . انظر ترجمته في:"سِيَر أعلام النبلاء" (5/ 380 - 386) ، و"التهذيب" (9/ 440 - 443) ، و"الكاشف" (3/ 84) ، و"المغني" (2/ 632 - 633) ، و"التقريب" (2/ 207) .
والحديث مروي عن طريق الوِجَادة، وهو طريق ضعيف من طرق التحمل. قال الإِمام ابن الصَّلاح في"علوم الحديث"ص 158:"وهو من باب المُنْقَطِعِ والمُرْسَلِ". وقال الحافظ العِرَاقي في"شرحه لألفيته" (2/ 113 - 114) :"كلُّ ما ذُكِرَ من الرواية بالوِجَادة مُنْقَطعٌ، سواء وثق بأنَّه خطّ من وجَدَهُ عنه أم لا. ولكن الأول وهو: إذا ما وثق بأنَّه خطّه أخذ شَوْبًا من الاتصال لقوله:"وجدت بخطِّ فلان"."
التخريج:
له أربعة طرق عن أبي هريرة.
الأول: عن سُوَيْد بن عبد العزيز، عن محمد بن عَجْلَان، عن سعيد المَقْبُرِيّ، عن أبي هريرة مرفوعًا مطوّلًا.
رواه الحاكم في"المُسْتَدْرَك" (2/ 95) ، والطبراني في"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (5/ 44 - 45) رقم (2673) -.
قال الحاكم:"صحيحٌ على شَرْطِ مُسْلِمٍ". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله:"سُوَيْدٌ: متروك".