(10) -جمال البنا: الإسلام والحركة النقابية، ص 36 -37.
(11) -عبد الرحمن بن الجوزي: المنتظم، ج8، ص 256.
(12) -ياقوت الحموي: معجم الأدباء، ج2، ص 16.
(13) -أبو منصور المظفر أردشير بن أبي منصور العبادي ت 547ه/1552م) الواعظ ذو اليد الباسطة فيه، حتى صار يضرب المثل على المنبر بحسن إيراده وبديهته (ياقوت: معجم البلدان، ج4، ص 75) .
(14) -عبد الرحمن بن الجوزي: المنتظم، ج10، ص 145.
(15) -صباح إبراهيم الشيخلي: الأصناف في العصر العباسي، ص65.
(16) -برنارد لويس: النقابات الإسلامية، في مجلة الرسالة عام 1359ه/1940م، ص 696.
(17) -الجاحظ: رسائل الجاحظ، ج1، ص 200 -201.
(18) -برنارد لويس: النقابات الإسلامية، ص 735.
(19) -المقريزي: الخطط، ج1، ص 289.
(20) -صباح إبراهيم الشيخلي: الأصناف في العصر العباسي، ص 37 -38.
(21) -محمود قمبر: دراسات تراثية في التربية الإسلامية، ص 309.
(22) -عبد الغني محمود عبد العاطي: التعليم في مصر زمن الأيوبيين والمماليك، ص 289.
(23) -محمد كرد علي: خطط الشام، ج5، ص 124.
(24) -ابن خلدون: المقدمة، ص525 -526.
(25) -القرشي: معالم القربة في أحكام الحسبة، ص260.
(26) -المكان نفسه.
(27) -المكان نفسه أيضًا.
(28) -حسين أحمد أبو عبد الله النيلي البغدادي (ت 391ه/1001م) ، شاعر فحل من كتاب العصر العباسي، قال الذهبي: شاعر العصر سفيه الأدب، أمير الفحش. (الزركلي: الأعلام، ج2، ص 249) ، (البغدادي: تاريخ بغداد ج8، ص 14) .
(29) -اسم هذا الشاعر أبو الحسن علي بن عبد الواحد، الفقيه البغدادي، المعروف بصريع الدلاء قتيل الغواني، الشاعر الماجن، قدم مصر سنة (1412ه/1021م) ، ومدح الخليفة الفاطمي الظاهر، ومات في القاهرة في تلك السنة. (ابن خلكان: وفيات الأعيان، ج1، ص453) ، (السيوطي: حسن المحاضرة، ج1، ص 562) .
(30) -القرشي: معالم القربة في أحكام الحسبة، ص 262.