فهرس الكتاب
يستثنى من هذا بعض المعجمات وكتب اللغة التي اجتزأت بلغة واحدة لكلمة (الجرو) مع ذكرها جمعًا واحدًا له أو جمعين على الأكثر، وزاد بعضها أن عدد اللغات الأخر للكلمة السابقة الذكر دون اللغة الأولى التي ذكروها لها: وهذا كقولهم -مثلًا-: إن الفتح والضم للجرو لغتان في الكسر؛ فهذا يعني -بنظرهم- أن الكسر أعلى اللغات، أما الفتح والضم فهما لغتان دون لغة الكسر. وهذا كله -كما قلنا- لا يشفي الغليل فيما يتعلق بهذه الجموع وما تستحقه من اللغات الخاصة بها. (راجع: ديوان الأدب- الجزء الرابع- القسم الأول/ 60 الذي وقفنا على لغة واحدة للجرو؛ هي الفتح مع ذكره جمعًا واحدًا له هو(جراء) -بكسر الجيم- وتابعه على ذلك الأساس- جرو/ 57، وزاد عليه جمعًا آخر هو"أجر").
أما العين -جرو 6/175، وإصلاح المنطق 174، وجمهرة اللغة -جرو 2/86، وتهذيب اللغة -جرى 11/173، وتهذيب إصلاح المنطق 423، وشمس العلوم 1/309، والمصباح المنير- جرو 1/135- أقول: أما هذه الكتب فقد ضبطت لنا (الجرو) بلغة الكسر، لكنها اختلفت -بعد- في أمر الجموع به. فالعين -مثلًا- اجتزأ بجمع واحد له؛ هو (أجر) وكذا شمس العلوم، ولكن الجمع الذي ذكره له هو (جراء) لا (أجر) . أما بقية الكتب السالفة الذكر فقد ذكرت له الجمعين معًا (أجريا، وجراء) .
هذا فيما يتعلق بالكتب التي وقفت على تفاوت اللغات في (الجرو- إن صح التعبير- فهي: إصلاح المنطق 174. وديوان الأدب /الجزء الرابع/ القسم الأول/ 3، 10، وتهذيب إصلاح المنطق 423، وشمس العلوم 1/205. والمصباح -جرو 1/135) .