(43) ـ التركيب: يراد به الإعراب ـ انظر شرح أبيات المغني 4/14. والجملة التي ورد فيها المصطلح نقلناها بتصرف عن ابن إسحاق (ت 117) ، (انظر معجز أحمد. مقدمة المحقق ـ ص 53) .
(44) ـ أورده عبد المجيد دياب ـ معجز أحمد ـ ص 76.
(45) ـ النظام. ص 153.
(46) ـ الآمدي ـ الموازنة بين أبي تمام والبحتري ـ ج.آ.ص 280 ومابعدها.
(47) ـ القاضي الجرجاني ـ الوساطة ص 234.
(48) ـ النظام. ص 226 ـ ومابعدها.
(49) ـ نفسه ـ ص 228 ومابعدها.
(50) ـ نفسه ـ ص 159 ـ من الجزء 2 (مخطوط) . وجدت رواية أخرى لبيت الفرزدق الذي استشهد به أبو العلاء، جاء فيها (نواكسي بدل نواكس) :
وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم
انظر: كتاب الشعر لأبي علي الفارسي ـ تحقيق وشرح محمود محمد الطناحي ـ ج ـ 2 ـ ص 424. يشير أبو علي إلى أن العرب تجمع الاسم المجموع بالواو والنون والألف والتاء، فقد جاء في الحديث:"صواحبات يوسف"، ثم يورد بيت الفرزدق بهذه الرواية ـ وهي نفسها في ديوان الشاعر ـ ص 376).
(51) ـ النظام. ص 404 ومابعدها.
(52) ـ نفسه ـ ص 223 ومابعدها.
(53) ـ نفسه ـ ص 156 ومابعدها. من الجزء 2 (مخطوط) .
(54) ـ نفسه ـ ص 213 ومابعدها.
(55) ـ نفسه ـ ص 372 ومابعدها.
(56) ـ أورده عبد المجيد دياب ـ معجز أحمد ـ ص 56.
(57) ـ دلائل الإعجاز. ت. محمد رشيد رضا ـ دار المعرفة ـ بيروت 1978.
(58) ـ الخصائص 1/279 ـ 284 و 3/255.
(59) ـ الهامش 43 ـ الصفحة نفسها.
(60) ـ الهامش ـ 5.
(61) ـ للتوسع انظر: الشيخ محمد الطاهر بن عاشور تفسير التحرير والتنوير الدار التونسية للنشر ـ الجزء 1 ـ الكتاب 1 ص 10 ومابعدها.
(62) ـ الهامش 6.
(63) ـ المرزوقي ـ شرح ديوان الحماسة ـ ص 8 و9.
(64) ـ موازنة الآمدي ج1 ص 401 و402 وج2. ص 333. وجزء 1 ص 135.
(65) ـ نفسه ـ ج1 ص 401.