لا يحل القضاء والقدر غير القضاء والقدر.
62-إذا عوقبَ الجاني على قدْرِ جرمهِ
فتعنيفهُ بعدَ العقابِ من الرِّبا
لا تزد على معاقبة الجاني بأكثر من جنايته فأنت إذا عنفته فوق عقوبته ظلمته.
63-إذا قلتَ قولًا فاخْشَ ردَّ جوابه
لكُلِّ مَقالٍ في الكلامِ جوابُ
إذا قلت كلامًا ففكر في جوابه، فلكل كلام جواب.
64-إذا قلتَ في شيءٍ نَعمْ فأتمَّهُ
فإن نَعمْ دَيْنٌ على الحرِّ واجبُ
إذا وعدت فأوف، فوعد الحر دين.
65-إذا قيلَ مهلًا قالَ للحلمِ موضعٌ
وحِلمُ الفتى في غير موضِعه جهلُ
للحلم موضع وللجهل موضع، والحلم في غير موضعه جهل.
66-إذا كانَ الطّباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ
من فسد طبعه لم يفده التأديب.
67-إذا كان حِلمُ المرء عوْنَ عدوهِ
عليه فإنَّ العسْفَ أغنى وأنفَعُ
إذا كان الحلم يزيد في عداوة العدو، فالجهل والظلم خير منه.
68-إذا كان ربُّ الدارِ بالطبلِ ضاربًا
فلا تَلُمِ الصِّبيان فيها على الرقص
إذا كان الكبير يقرع طبلًا، كان من حق الصغار أن يرقصوا.
69-إذا كان في صدرِ ابنِ عمِّكَ إِحنةٌ
فلا تَسْتثِرها سوفَ يبدو دَفينُها
إذا كتم ابن عمك حقده عليك فلا تستثره.
70-إذا كان وجهُ العُذْرِ ليس ببيِّنٍ
فإن إطراحَ العُذرِ خيرٌ من العذرِ
إذا أردت أن تعتذر فليكن عذرك واضحًا مقبولًا فرب عذر أقبح من ذنب.
71-إذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذِلَّةٍ
فلا تستعِدَّنَ الحُسامَ اليَمانيا
لماذا تعد سيفك ورمحك إن كنت ممن يقبل الضيم؟
72-إذا كنت تُهديني وأُهديكَ مثلَهُ
فإنَّ الهَدايا بيننا تعَبُ الرّسلِ
إذا كانت هديتي لك مثل هديتك لي، فلماذا نتعب حامليها.
73-إذا كنت ذا رأيٍ فكُن ذا عزيمةٍ
فإنَّ فسادَ الرّأيِ أن تترَدَّدا
إذا عزمت فانفذ عزيمتك، فالتردد يفسد العزائم.
74-إذا كنتَ ذا علمٍ وماراكَ جاهلٌ
فأعرضْ ففي ترْكِ الجوابِ جوابُ
اعرض عن جواب الجاهل، فالسكوت خير الجواب.
75-إذا كنت ذا مالٍ ولم تكُ ذا ندىً