170-الفقرُ يُزري بالفتى في قومِه
والعينُ يُغضيها الكريمُ على القَذى
الفقر يزري بالفقير وإن كان عالمًا، والكريم يُغضي على القذى، وإن كان يراه.
171-القصدُ أولى من بلوغِ الغايهْ
وكُلُّ شيءٍ فإلى نِهايهْ
التوسط في الأمور خير من الغلو فيها، ولكل شيء نهاية.
172-الكفرُ بالنعمةِ يدعو إلى
زوالِها والشكرُ أبقى لها
إنكار النعمة يؤدي إلى زوالها، وشكرها يدعو إلى بقائها.
173-المالُ يَفْنَى ويبلى
والذّكرُ أبقى وأجْمَلْ
يفنى المال ويبقى الذكر الجميل.
174-المرءُ بعدَ الموتِ أُحدوثةٌ
يَفنى وتبقَى مِنهُ آثارهُ
إنما المرء حديث الناس بعد موته، وهو يفنى ويبقى ما ترك من أثر.
175-المرءُ منسوبٌ إلى فِعْلهِ
والناسُ أخيارٌ وأمثالُ
يعرف المرء بما يفعل، والناس بعد موتهم لا تبقى إلا أخبارهم.
176-المرءُ يقْدمُ دنياهُ على خطرٍ
بالكُرْه منه وينآها على سَخَطِ
يجيء الإنسان إلى الحياة كارهًا، ويغادرها كارهًا.
177-المقاديرُ بَيْنَنا
يَتَرَقَّبْنَ حَيْنَنا
القدر يرقب موتنا.
178-المَكرُ والخِبُّ أداةُ الغادرِ
والكَذِبُ المحْضُ سلاحُ الفاجرِ
سلاح الغادر المكر والغش وسلاح الفاجر الكذب.
179-الناسُ أخلاقَهم شتَّى وإن جُبلوا
على تشابهِ أرواحٍ وأجسادِ
يختلف الناس في أخلاقهم ويتشابهون في أجسادهم.
180-الناسُ في فِطرتِهم سَواءُ
وإِنْ تَناهت بهم الأهواءُ
الناس متساوون في الطبيعة مختلفون في الأهواء والغايات.
181-الناس يجرونَ إلى الغاياتِ
فأمّةٌ تمضي وأخرى تأتي
هكذا البشر: تمضي أمة منهم وتأتي أمة أخرى.
182-الناسُ يَجرونَ على الأعراقِ
يَجرونَ جريَ الضُمَّر العتاقِ
الناس يجرون في الحياة على حسب أنسابهم كما تجري الخيل
183-النفسُ إِن أتْبَعتَها هَواها
فاغرةٌ نحْوَ رَداها فاها
إذا تركت نفسك على هواها أسرعت إلى الهلاك.
184-اليومَ حاجتُنا إليكَ وإنما
يُدعى الطبيبُ لِساعةِ الأوصابِ