فهرس الكتاب
وكتاب الشفاء محقق: حققه الأب قنواتي وسعيد زايد، وراجعه إبراهيم مدكور عام 1975. وكان يان باكوش قد نشره محققًا عام 1956.
(127) انظر: نشات الحمارنة (تاريخ طب العيون..) ص29.
(128) انظر: ترجمة عبد الرحمن بدوي (في الآراء الطبيعية التي يقبل بها الفلاسفة) .
(129) يعتقد الأستاذ الدكتور ألبير زكي إسكندر أن ابن النفيس يمثل شخصية (الطبيب -الفقيه) وذلك اعتمادًا على مجمل نشاطه ومؤلفاته. ولا يسعنا هنا إلا أن نتوقف عند هذا الرأي الذي يخيل إلينا أنه بحاجة إلى تدقيق. فابن النفيس في شرحه للدورة الدموية الصغرى، وفي عرضه لنظريات الأبصار ومناقشته لأصحابها والرد عليهم، وفي كتابه (فاضل بن ناطق) يبدو فيلسوفًا من درجة رفيعة، وهو أيضًا فقيه. وقد قام ابن النفيس بتدريس الفقه في المدرسة المسرورية في القاهرة. أما عرض يحيى بن أبي الرجاء (صلاح الدين) لنظريات الأبصار فيدل أيضًا على أنه طبيب -فيلسوف، وليس مجرد كحال بسيط ممارس.
(130) وأهم هذه الكتب: قانون ابن سينا. وكامل الصناعة الطبية لعلي بن العباس، وقد سبقت الإشارة إليهما. وقد كان كل منهما بمثابة موسوعة طبية شاملة. أي أن الكتاب كان يحوي بين دفتيه المعرفة الطبية اللازمة.
(131) توفي ابن جزلة عام 1100م= 493هـ.
(132) القيسي: فتح الدين أحمد بن عثمان ويسمى أيضًا ابن أبي الحوافر وهو ا بن الطبيب الذي سبق الحديث عنه. جمال الدين عثمان بن هبة الله القيسي المتوفى عام 1197م= 595هـ. وقد كان الأب رئيسًا للأطباء في مصر، بينما عمل الابن في مصر والشام. وقد ظهر كتاب (نتيجة الفكر..) بين عامي 1240، 1249م (= 637- 647هـ) . انظر: نشأت الحمارنة: (تاريخ طب العيون في بلاد الشام) ص 24- 25.
(133) للتوسع في هذا الموضوع. انظر: نشأت الحمارنة: (مقدمة حول طب العيون العربي) ، ص174- 175.
(134) تكثف البلورة أو تكدرها أو نقصان شفوفها Cataract.
(135) الزرق: Glaucoma ارتفاع توتر باطن العين.
أولًا- المراجع: