فهرس الكتاب
(117) على بن عيسى الكحال البغدادي: عاش بين القرنين العاشر والحادي عشر، وظهر كتابه (تذكرة الكحالين) حوالي عام 400هـ= 1010م.
وهذا الكتاب هو قانون أطباء العيون العرب. انظر: نشأت الحمارنة (مقدمة...) ص169. وكذلك (تاريخ أطباء العيون...) الجزء 1، ص60-64.
(118) عمار بن علي الموصلي كتب (المنتخب في علاج أمراض العين) في نفس الوقت الذي كتب فيه علي بن عيسى كتابه، انظر: نشأت الحمارنة (دور العرب) ص135، نشأت الحمارنة (مقدمة) ص168 وكذلك (تاريخ أطباء العيون) الجزء 1، ص62- 64.
(119) ظهر هذا الكتاب محققًا بفضل دائرة المعارف العثمانية في حيدر أباد الدكن، الهند، ولعل أهم ما كتب عن ابن القف هو ما كتبه الأستاذ سامي خلف حمارنة الذي حقق بعض كتبه أيضًا. انظر: سامي حمارنة (فهرس مخطوطات الظاهرية(1969) .
(120) تردد في كتابه عبارات يمكن أن تشير إلى كثرة تنقله: (.. في الحل والترحال..) ، (.. في الغربة والتوطن..) .
(121) انظر: نشأت الحمارنة: دور العرب في تطور طب العين- الجزء1- علي بن العباس، ص34- الزهراوي، ص36.
(122) انظر: نشأت الحمارنة (تاريخ أطباء العيون العرب) الجزء1 - ص44- 48.
(123) المرجع السابق -ص 53- 56.
(124) المرجع السابق -ص 60- 64.
(125) اعتبرت (نظرية الأبصار) جزءًا من (العلوم الطبيعية) ، فهي إذن من اختصاص (الفلسفة) . انظر: نشأت الحمارنة (دور العرب...) ص19.
(126) انظر: نشأت الحمارنة (المهذب..) ص151، وكتاب الشفاء يتكون من عدة أجزاء: الإلهيات، الطبيعيات، الرياضيات.. الخ والطبيعيات في الشفاء مقسمة إلى عدة أقسام (فنون) منها:
السماء والعالم، الكون والفساد، المعادن والآثار العلوية، النفس.. الخ. والنفس هو الفن السادس من طبيعيات الشفاء. ويتكون كتاب (النفس) من خمس مقالات، المقالة الثالثة منها (في الأبصار) .