(12) ديوان عنترة والزوزني: شرح المعلقات السبع 272 وأبو زيد القرشي: جمهرة أشعار العرب 96 وابن منظور: لسان العرب - ( مادة دلم) . وقيل:"العرب تسمى الأعداء ديلمًا، لأن الديلم صنف من أعدائها". الزوزني: شرح المعلقات السبع 273. الدحرضان: ماءان هما دحرض ووسيع، وثناهما على التغليب. الزوراء: المائلة.
(13) العمدة: 2/218، وانظر حاشية (46) وابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/589.
(14) انظر تاريخ الطبري 2/193-212 وابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/482 وابن رشيق: العمدة 2/217-218 وابن عبد ربه: العقد الفريد 5/262 وذو قار: موضع على مقربة من الكوفة، جرت فيه وقعة باسمه في العام الذي بعث فيه الرسول الكريم سنة 13 ق. هـ/ 610م انظر ما ورد عنه في: (ياقوت الحموي-معجم البلدان- قار) .
(15) تاريخ الطبري 2/193و 207 والعقد الفريد 5/262 والكامل في التاريخ 1/482-483.
(16) عمر فروخ: تاريخ الجاهلية 41.
(17) سورة فصلت 41/3.
(18) و (19) عمر فروخ: تاريخ الجاهلية 42.
(20) انظر قوله تعالى في صورة فصِّلت 41 - الآية 44، وبهذه الآية يكون مجموع المرات التي وردت فيها كلمة (عرب) إحدى عشرة مرة.
(21) الجاحظ: البيان والتبيين 229 (ط. الشركة اللبنانية للكتاب) .
(22) ابن هشام: السيرة النبوية - 2/162.
(23) عمرو بن الأهتم وقيس بن عاصم ابنا عمّ، وقد قدما على رسول الله (R) السنة الثامنة للهجرة، ثم تنازعا عنده، فأنشد عمرو هذا الشعر. فنهى الرسول الرجلين عن هذا التلاحي، وأفهمهما أن الإسلام أغرق العصبيات كلها.
انظر أبو الفرج الأصفهاني: الأغاني 14/87-88، وعمرو بن الأهتم: شعر الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم 82.
(24) انظر ابن عبد ربه: العقد الفريد 2/16.
(25) المفضل الضبي: المفضليات -ص 326-ق93.