فهرس الكتاب
(7) يعدّد الاستاذ سزكين (الهامش 2 من الصفحة الأولى من المقدمة) المواضع التي ورد فيها اسم المؤلف ويجد أنّها سبعة.انظر الأوراق: 3ب، 66ب، 67أ، 86ب، 91أ، 121أ، 72ب.ويرد الاسم على الشكل التالي: يعقوب، يعقوب الكسكري، يعقوب الكشكري، يعقوب الكشكراني.
(8) ششن وزميلاه فهرس مخطوطات الطب الاسلامي في مكتبات تركيا ص44.وهم يحيلون القاريء إلى ماورد عند بروكلمان بشأن هذه المخطوطة، وكذلك إلى ماكتبه سزكين نقلًا عن بروكلمان.أنظر: بروكلمان1: 233.الملحق1: 417. سزكين3: 241. ششن 44.
(9) الورقة 72ب (وذكر يعقوب أنه لماّ كان يقرأ على ثابت بن قرة المنطق سأله...) .
(10) ثابت بن قرة الشهير.وحول أهمية ثابت بن قرة في تاريخ العلم العربي انظر: D.S.B. 13: 288 - 295. وحول أهميته في تاريخ الطب العربي انظر:
-كمال السامرائي -مختصر تاريخ الطب العربي (1984) 488:1- 491.
-سامي خلف حمارنة- تاريخ تراث العلوم الطبية (1986) 178:1- 181.
-نشأت الحمارنه- تاريخ اطباء العيون العرب (1984) 58:2-71.
(11) الورقة 125أ (وفي اخراج سزكين للكتاب ص261)
(12) بدر غلام المعتضد باللّه.بنى في محلّة المخرّم ببغداد مشفى شهيرًا. (بيمارستان بدر) حول هذا المشفى انظر: أحمد عيسى -تاريخ البيمارستانات في الاسلام ص 180-181 ابن أبي أصيبعة- عيون الانباء 221:1
(13) حول بيمارستان السيدة انظر:
آ) أحمد عيسى ص 182 -183
ب) ابن أبي أصيبعة 222:1
(14) عام 295هـ =908م.
(15) أم الولد هي الأمة التي تلدُ ولدًا لمولاها . انظر دائرة المعارف الاسلامية -الترجمة العربية- طبعة طهران 635:2
(16) انظر: مقدمة الاستاذ سزكين لكناش الكشكري. (الهامش رقم7) وكان الاستاذ سزكين في كتابه (309:3) قد اورد احتمال أن يكون الأسمان لرجل واحد: يعقوب الكشكري، وأبو الحسن بن كشكرايا ولكنه ترك المسالة مفتوحة للنقاش.