فهرس الكتاب
وحول فكرة العقاب أيضًا نجد الأم تحذر ابنها من ملامسة شيء قد يؤذيه كالنار أو السكين بقولها: واوا .. كأنها تخوفه من كائن خرافي ، ويقودنا التفكير في هذه الكلمة ، واختيار هذا التصويت من دون صوتيات باقي الأحرف ، إلى بعض أحداث ملحمة جلجامش التي عاشت في الأذهان عصورًا متعاقبة ، حيث نجد في هذه الملحمة وفي نصها السومري الوحش ( هـ - واوا) حارس الغابة الذي دخل معه جلجامش في صراع مميت .
وثمة أمثلة كثيرة يمكن أن تورد في هذا المجال.
أخيرًا إن ذلك الوهج والفاعلية المستمرَّين في جزء هام من مورثاتنا يعودان إلى أن هذه الموروثات تحمل بقايا عالم قديم رؤيوي قائم على الاستعارة الشاملة ، تتماهى فيه الأشياء في وحدة كلية تختزل العالم في زمن دائري .
أسهم المقدس في الضمير الجمعي في منح الخلود والاستمرار لهذا العالم وبقاياه ورموزه في مكانه وزمانه الغامضين وأحداثه وشخصياته وأفكاره.
وبالرغم من سيطرة العقل العلمي الحديث فإننا لم نتخلص تمامًا في حياتنا وممارساتنا وطقوسنا وعاداتنا من استخدام هذه الكودات والموتيفات التي تحمل حطام رموز وأساطير موغلة في القدم .
من مراجع البحث
فيليب سيرنج الرموز في الفن والأديان والحياة ت عبد الهادي عباس دار دمشق 1992
شوقي عبد الحكيم الحكاية الشعبية العربية دار ابن خلدون 1980
شوقي عبد الحكيم الفولكلور والأساطير العربية دار ابن خلدون 1978
س كريمر طقوس الجنس المقدس ت نهاد خياطة دار الغربال - دمشق 1986
مرسيا اليار المقدس الدنيوي رمزية الطقس والأسطورة- ت نهاد خياطة دار العربي- دمشق 1987
نزار أسود الحكايات الشعبية الشامية وزارة الثقافة - دمشق 1985
عبد الرحمن بسيسو استلهام الينبوع مؤسسة سنابل 1983
خير الدين الأسدي موسوعة حلب جامعة حلب
هذا الذي رأى عبد الحق فاضل النجاح - بيروت 1973
اديت هاملتون الميتولوجيا ت . حناعبود اتحاد الكتاب - دمشق 1990