فهرس الكتاب
ثم إنه بدا للمؤلف بعد ذلك أن يزيد على هذا المقدار (66) فأخذ من مصادر أخرى ذكر منها: كتاب المبعث للواقدي- ونص على اطلاعه على كتابة الآخر في المغازي ورجح أسلوب ابن إسحاق- وكتاب الزبير بن بكار في أنساب قريش، وكتاب التاريخ الكبير لأبي بكر بن أبي خثيمة، بالإضافة إلى كتب غيرها"وكم شيء"استحسنه من غير هذه الكتب فأنظمه في هذا النظام (67) وخص كتاب شيخه الخطيب أبي القاسم بن حبيش4 في المغازي، بإشارة خاصة، وأنه يعتمده في الأخذ والنقل حين ينتقل من مغازي رسول الله ( إلى مغازي الثلاثة الخلفاء(68) .
وذكر أبو الربيع الكلاعي مقصده من هذا التأليف وعينه في نقطتين:
-أن المراد فيه بالقصد الأول وجه الله سبحانه وتعالى.
-والقصد الثاني الرغبة في إيناس الناس بأخبار نبيهم (( ) . فإن من قرأ سيرته (( ) وجد فيها القدوة الحسنة: فيستجزل ثواب الفرح بنصر الله، ويصبر على المحن والشدائد ويصطبر للشدائد، ويتأدب بأدابه (( ) .
ولخص في مقدمة الاكتفا (طبعة القاهرة) صنيع أبي الربيع الكلاعي في كتابه بأنه تأنى في الاختيار والترتيب واستكمل النقص وجمع المزايا، كما يفهم قارئ مقدمة المؤلف (69) . وكان الكلاعي لا يتدخل برأيه إلا عندما تختلف الروايات ليفصل فيها ويرفع الأشكال. وأنه ربما فصل بين بعض الأحاديث المتشابهة لضرورة... الخ.
5-ابن سيد الناس اليعمري5 671-734
هو محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سيد الناس اليعمري الربعي. أصل سلفه من الأندلس. وكان جده الأعلى قد دخل الأندلس في الأيام الأولى وأسكنه بلج بن بشر أبذه جيان لشبهها بمنبج الشام أصلهم القديم. وكان جده أبو بكر محمد خطيب المسجد الجامع بتونس، وعده بالنثيا في متابعي مذهب ابن حزم الظاهري.