فهرس الكتاب
إذا تركنا جانبًا الـ"تان" (الجسد) الهالك والـ"إيويناك" (الصورة) ، التي تأتي من الشمس وتعود إليها بعد الموت، فإن"آهو"و"دائينا"يساويان"جان" (الحياة) ، ويتميزان تمامًا من"أَروان" (النفس) ومن"فروهار". الـ"دائينا" (بالفلهوية: دين) المذكور في الأفيستا، غالبًا ما يترجم إلى"الدين"، والكلمة شبيهة بالكلمة العربية التي تدل على نفس المعنى، وتستعمل في الأفيستا بمعنى"الضمير"و"الصوت الداخلي"الذي يحث الإنسان على اتباع الطريق المستقيم، ويدل على الفكرة الطيبة والكلمة الطيبة والعمل الصالح. بعد الموت، يتجلى"دائينا"للإنسان التقي في هيئة حورية جميلة الوجه واقفة على جسْر"تشنواط"TCHINVAT. على العكس، تظهر للخاطئ في هيئة ساحرة شمطاء قبيحة الوجه، وتكشف للرجل الفاسق، بمنظرها الشنيع، ما ارتكبه من سوء العمل. أما"باوُدْها" (في الفهلوية: بود) ، وهو القدرة على التمييز والإدراك التي توجه الذاكرة والعقل، فيبقى بعد الجسد ويصاحب النفس (أرْوان) إلى العالم الآخر. على حين يرتبط"آهو" (الحياة) بالنفخة، تتحمل النفس (أرْوان) مسؤولية ثقيلة هي مسؤولية الاختيار بين الخير والشر، تُكافأ أو تعذب في الآخرة بحسب موقفها. أو مواقفها في الحياة الأولى. أخيرًا، العنصر الأبرز والأخص في المزدية (على الرغم من عدم وجوده في الـ"غاثا"، وهي الجزء الأقدم من الأفيستا الذي بين أيدينا) هو"الفروهار"أو"الفراواشي"الذي يتميز من الحياة والعقل والنفس.