فهرس الكتاب
وكذلك معجم لويس معلوف (المُنْجِد) الذي كانت طبعته الأولى سنة 1908، لقي من المخطّئين والمنتقدين ما أشهره وجعل طبعاته تتعدد أكثر من أي معجم عصري آخر؛ حتى إنني وجدت من يسمي أيّ معجم (منجدًا) ؛ كما سمَّوا قبله أي معجم قاموسًا.
وقد لا يُعرف أن المعلوف مسبوق إلى اسم (المنجد) ؛ فإن لعلي بن الحسن الهنائي المشهور بأبي الحسن كُراع النمل ت. سنة 309هـ و 921م. عدة مؤلفات لغوية يحمل أحدها اسم (المنجد) .
ولذلك أتمنى على سادتنا العلماء الأجلاء الذين يفرون من (معجم فصاح العامية) ، بالسكوت والتجاهل والتباعد عنه والنجاة إلى موضوع تفانيهم في خدماتهم الجلّى من أجل اللغة والأمة، أن يتفضلوا علي وعلى كل من بحث في فصاح العامية بالتشهير وافتضاح العيوب العلمية والسقطات الموضوعية لهذه البحوث وأمثالها؛ ورحم الله امرأً أهدى إليّ عيوبي:
لئن ساءني أن نلتني بمساءة * * * * * لقد سرني أني خطرت ببالك
مصادري ومراجعي في توثيق (فصاح العامية)
اعتمدت في بحثي كما اعتمد أغلب الباحثين قبلي في فصاح العامية أو تفصيحها على أوثق المصادر والمراجع ومنها:
(معجم مقاييس اللغة) لأحمد بن فارس (ت. سنة 395هـ و 1005م) . و (لسان العرب) لمحمد ابن مكرم بن منظور الأنصاري (ت. سنة 711هـ و 1311م) .ومحمد مرتضى الزبيدي (ت/ 1205هـ و 1790م) وهو شارح القاموس والمستدرك عليه بالتعقيب في (تاج العروس...) ، وعلى (أساس البلاغة) للزمخشري ت. سنة 538هـ و 1144م، و (المصباح المنير) للفيومي ت. سنة 770هـ و 1368م.
ومن المحدثين كنت أقبل على معجم مجمع القاهرة (المعجم الوسيط) ط1 سنة 1960، ثم ط2 سنة 1972م. وأوسع منه معجم (متن اللغة) للشيخ أحمد رضا العاملي وقد طبع في خمسة مجلدات في بيروت 1958- 1965 بعد وفاة مؤلفه.