(3) الاشتقاق والنحت أسلوبان من أساليب عديدة لجأت إليها العربية لتوليد معان جديدة واصطلاحات مستحدثة ليس هذا هو مجال الخوض فيها.
(4) صارت لغة للعلم إلى جانب اليونانية في بعض الأقطار، وإلى جانب الفارسية في أقطار أخرى.
(5) شرح الأسماء= في اللغة السُريانية"بُشّاق شماهي"وقد استعمل الرازي تعبير"تفسير الأسماء".
من المؤكد أن أطباء خوزستان (جنديسابور) السريان قد استعملوا معجمًا من هذا النوع كان يسمى (بشقشماهي الخوز) . وهذا المعجم كان موجودًا أيام الرّازي (نهاية القرن 3 -بداية القرن 4هـ) ، وقد أشار إليه الرازي في (الحاوي) المجلد 20 ص411 س10، ص412 س50 عن: (أولمان ص236) .
ومن الواضح أن هذا المعجم كان يهدف إلى تفسير الأسماء الطبية في لغات العلم السائدة في مدرسة جند يسابور الطبية في خوزستان (الأهواز) وهي اليونانية والسريانية والفارسية على الأقلّ.
(6) عند أولمان ULLMAN يصل العدد إلى عشرة أحيانًا انظر: أولمان 235.
(7) ربما كان هذا المؤلف هو حنين بن اسحق، وذلك بشهادة ابن البيطار. ابن البيطار/ الجامع 3:47س4، 4:27س7 (عن أولمان 236) .
(8) وذلك بشهادة الرازي في (الحاوي) ، الحاوي 11: 65 عن (أولمان 236) . لم يحدّد الأستاذ أولمان -الذي لفت نظر الباحثين إلى هذا الأمر -شخصية بختيشوع هذا، هل هو بختيشوع بن جبريل بن بخيتشوع معاصر حنين والمتوفى عام 870هـ أم جدُّه بختيشوع بن جرجيس بن جبريل بن بختيشوع المتوفى عام 801هـ. انظر: مقالتنا (المعجمات الطبية) مجلة المجمع 60 (1985) 112.
(9) عيون الأنباء 1:318..