(23) الجرجاني، أبو الحسن علي بن علي، التعريفات، الدار التونسية للنشر، 1971.
(24) ابن خلدون، عبد الرحمن، المقدمة، دار الكتب العلمية، ط:1، بيروت، 1993.
(25) طاهر سليمان حمودة، دراسة المعنى عند الأصوليين، الدار الجامعية للطباعة والنشر والتوزيع، الإسكندرية، 1997.
(26) ابن سينا، الشفاء (العبارة) تحقيق خضيري، القاهرة، 1970.
(27) الغزالي، المستصفى من علم الأصول، تحقيق الشيخ محمد مصطفى أبو العلا، الناشر مكتبة الجندي، ط:2، القاهرة، 1971.
(28) الغزالي، معيار العلم في فن المنطق، دار الأندلس للطباعة والنشر، ط: 4، سنة 1983.
(29) ابن رشيق، أبو الحسن القيرواني، العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، دار الجيل، ط: 5، بيروت، 1981.
(1) د. إبراهيم أنيس، دلالة الألفاظ، ص: 62.
(2) ينظر د. أحمد محمد قدور، مبادئ اللسانيات، ص: 82.
(3) ينظر د. أحمد مختار عمر، علم الدلالة، ص: 17.
(4) ينظر المرجع نفسه، ص: 17.
(1) ينظر المرجع نفسه، ص: 18-20.
(2) ينظر عبد الساتر لبيب، الحضارات، ص: 318.
(3) ينظر محمد المبارك، فقه اللغة وخصائص العربية، ص: 154.
(4) ابن منظور، لسان العرب، مادة (دلل) .
(1) الهمذاني، الألفاظ الكتابية.
(2) أحمد بن فارس، متخيّر الألفاظ.
(3) ينظر أبو طالب زيان، المعاجم اللغوية بين ماضيها وحاضرها، ص: 315.
(4) ينظر أحمد ممد قدور، مبادئ اللسانيات، ص: 190.
(5) ينظر د. عز الدين إسماعيل، المصادر الأدبية واللغوية في التراث العربي، ص: 294.
أبو مالك هو أبو مالك بن كركرة، أحد الأعراب الفصحاء، وقد أخذ عنه الخليل وغيره، ويقال إنَّه كان يحفظ اللغة كلّها. وله من الكتب"خلق الإنسان"و"كتاب الخيل".
(1) ابن جني، الخصائص، ج2، ص: 152.
(2) المصدر نفسه، ج: 2، ص: 160.
(3) ينظر د. نور الهدى لوشن، إلياذة الجزائر -دراسة دلالية- ص: 107.
(4) ينظر ابن جني الخصائص، ج:2، ص: 157.