فهرس الكتاب
54-فوات الوفيات: 1/329-330. القُطاعة: الرَّغْوَة. البَرَاوات: جمع براوة، وهو ما يتبقى من قطعة الصابون بعد الاستعمال. الغُزّ: قبيلة من الترك. المَرَقْدار: مصطلح تركي معناه الذي يُعْنَى بشؤون المطبخ، وقد سمي بذلك لكثرة معاطاته لمرق الطعام وغيره. انظر صبح الأعشى: 5/470. زَبادي: جمع زُبْدِيّة: وعاء من الخزف المحروق المطلي بالميناء، يخثر فيها اللبن (المعجم الوسيط: مادة زبد) . الوَقّاد: الذي يشعل النار في الحمام وغيره. خَليع: قديم. كُداد: بالٍ، الأعواد: يريد بها عظام البِرْذَوْن الناحلة البارزة كالعيدان. الجِلاد: الضرب ومقارعة الخصوم. الجُفون: جمع جفْن: غمد السيف ونحوه. اللَّبْث: البقاء. الكَشْخان: الدَّيَّوث أو القَرْنان. بَيْكار: ميدان القتال بالتركية. خبزي: مصطلح مملوكي معناه راتبي.
55-الغيث المسجم: 1 الصفدي، /106. عَنا: عناء، فَنا: فناء.
56-المغرب: 4/134-135. كُعْتُ: ضَعُفْتُ وتعبتْ.
57-الفلاكة والمفلوكون: الدلجي، 167. الفلاكة: هي الفقر والإهمال. المفلوكون: جمع مفلوك، وهو الفقير المهمل بين الناس لقلة حظه وفقره.
58-تاريخ مصر: ابن إياس، 89.
59-المواعظ والاعتبار: المقريزي، 2/22.
60-الفلاكة والمفلوكون: 168.
61-ديوان ابن الوردي: 256. وانظر فيه أيضًا: 310.
62-فوات الوفيات: 4/289.
63-المصدر السابق: 4/292. وانظر المغرب: 4/156. غلاّبي: (بالغين المعجمة) كذا في الأصل، ولعل الصواب (علابي) بالعين المهملة. وهو الذي يضع الحلوى في العلب ليبيعها.
64-ديوان ابن نباتة: 80. وانظر فيه أيضًا: 19، 282، 335. عَتا: جاوز الحد.
65-ديوان امرئ القيس: 8.
66-المصدر السابق: 27.