(59) الهوامل والشوامل، التّوحيدي ومسكويه -ص140-141.
(60) الموسيقى تعبير نغمي ومنطق، عزيز الشوّان -ص25.
(61) غير موجودة في الأصل وكذلك التّالية.
(62) الموسيقى تعبير نغمي ومنطق عزيز الشوّان -ص34.
(63) ديوان الحلاّج -ص77.
(64) فلسفة جورج سنتيانا، إبراهيم مصطفى إبراهيم -ص47. الشّاهد مأخوذ ببعض التّصرف عن كتاب زكريا إبراهيم: فلسفة الفنّ في الفكر المعاصر -ص77.
(65) الهوامل والشوامل، التّوحيدي ومسكويه -ص141.
(66) التّربية الجماليّة، بديع الكسم -ضمن مجلة؛ المعلم العربي- العدد 4- شباط- 1950م. وكذلك عند: عزّت السيّد أحمد: بديع الكسم -ص118.
(67) فلسفة الفنّ في الفكر المعاصر، زكريا إبراهيم -ص77. أصل الشّاهد من كتاب سنتيانا: الإحساس بالجمال -ص61. بتصرّف زكريا إبراهيم.
(68) المقدّمة، ا بن خلدون -ص575. وانظر كذلك:
فلسفة الفن والجمال عند ابن خلدون، عزت السيد أحمد -ص140.
(69) فلسفة الفن عند التوحيدي، د.عفيف بهنسي -ص68.
(70) الهوامل والشوامل، التّوحيدي ومسكويه -ص142.
(71) فلسفة الفنّ في الفكر المعاصر، زكريا إبراهيم -ص86.
(72) الهوامل والشوامل، التّوحيدي ومسكويه -ص142.
(73) فلسفة الفنّ في الفكر المعاصر، زكريا إبراهيم -ص86.
(74) تجربة الوجود والكتابة عند التّوحيدي، سالم حميش -ص65ز
(75) الإمتاع والمؤانسة، أبو حيان التوحيدي- ج2- ص136.
(76) التّربية الجماليّة، بديع الكسم -ضمن مجلة؛ المعلم العربي -العدد 4- شباط- 1950م. وكذلك عند: عزّت السيّد أحمد: بديع الكسم -ص117- 118.
(77) مبادئ علم الجمال، شارل لالو -ص33/36.
(78) الإمتاع والمؤانسة، أبو حيان التوحيدي -ج2- ص138- 139.