وهناك تفرعات أخرى تولدت عن الموال وتعتبر من أسرته، يعد منها العتابا ولها حكاية وتأصيل، وقد أدخل على أولها الميجنا، وأيضًا النايل وينسب إلى شاب اسمه نايل، أحبته امرأة وتغنت به وبمحاسنه وخصاله، وهو يغني من مقام الصبا الحزين، ويعدّ أخيرًا السويحلي الذي انتشر في الساحل والأرياف، ويغنى من مقام البيات. ... عتابا لغيري ليش ولفّتي
وتحكى في العتابا قصة رجل فقير من الريف ليس له من الدنيا غير امرأة يحبها وهي زوجته، وفي يوم غاب ليعود فلا يجدها في بيته المتواضع، وحين سأل عنها قيل إنها هجرت إلى القصر الذي يسكنه من هو أغنى وأعتى منه فراح يتغنى بها ويقول:
عتابا بين يرمي ولفتي
أنا ما بروح لقاضي ولا مفتي ... عتابا بالتلاته مطلقا
ويلاحظ اختلاف الضرب الأخير"مطلقًا"عن الباقي
? المراجع
1-المواويل الشرقاوية، د.عبد الكريم الأشتر، محاضرة ألقيت في فرع اتحاد الكتاب العرب في حلب عام 2000م.
2-الزجل في الأندلس، د.عبد العزيز الأهواني، مجموعة محاضرات ألقيت على طلبة قسم الدراسات الأدبية، القاهرة، معهد الدراسات العربية العالية 1957 ص 9-62-68.
3-الموال حلقة /3/، عبد الرحمن جبقجي، دار التراث الموسيقي العربي، حلب، حلقات كتبت للإذاعة.
4-صفي الدين الحلّي حياته وآثاره، ميشيل أديب، ص 219-221.
5-سفينة الشعراء، محمود فاخوري، النزوع إلى التجديد، ص 205-206.
6-ميزان الذهب، أحمد الهاشمي، مصر 1966، ص 166-167.
7-سفينة الملك ونفيسة الفلك في الموسيقا والأغاني العربية 1893، شهاب الدين الحجازي المصري.
8-موسوعة حلب، خير الدين الأسدي ج/7/ ص 223..
9-المستطرف في كل فن مستظرف، شهاب الدين محمد بن أحمد الأبشيهي.
(*) - كاتب وقاص من سورية.