مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 89 - السنة الثالثة والعشرون - آذار"مارس"2003 - محرم 1424
فهرس العدد
أشار سيبويه إلى أن العمل للأقرب لقرب جواره ( [1] ) وعلل ذلك، وسوّغ أن المعنى لا ينتقض، وأن المخاطب قد عرف أن الأول قد وقع بزيد"ضربت وضربني زيدٌ" ( [2] ) واستشهد -تأييدًا لهذا- بقوله تعالى: )وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ (( [3] ) فاسما الفاعل"الحافظات"و"الذاكرات"لم يعملا فيما عمل فيه الأولان"الحافظين"و"الذاكرين"استغناءً عنه، ومثله -أيضًا- دعاء القُنوت:"ونخلع ونترك من يفجرك.."ومثله في الشعر: ... عِندَك راضٍ وَالرَّأيُ مُختلفُ ( [4] )
نَحْنُ بما عِندنا وأنتَ بما
والتقدير نحن راضون بما عندنا، وهذا ظاهر من قوله: وأنت بما عندك راضٍ ( [5] ) .. ويؤيد كلامه بتعدية حرف الجر فيكون للأقرب كما في قولك:"خشَّنت بصدره وصدر فلان"فجرٌ الأقرب لأن الباء هي الأقرب إلى الفعل ولا ينتقض المعنى ( [6] ) . وما يؤيد كلامه قوله تعالى:"والحافظين".. وبيت قيس بن الخطيم، وقول ضابئ البرجمي: ... فَإِنّي وقيارًا بها لَغريبُ ( [7] )
فَمَن يَكُ أَمْسَى بالمدينةِ رَحْلُهُ
وقول ابن أحمر: ... بَريئًا ومن أجل الطَّويّ رماني ( [8] )
رَمَاني بأمرٍ كنْتُ فيه ووالدي
ولكن يقبح عند سيبويه إعمالهم الأقرب إذا لم ينقض معنى، كقول الفرزدق: ... ولكنّ نَصْفًا لو سَبَبْتُ وسبَّني
بنو عبدِ شمسٍ من مَنافٍ وهاشم ( [9] )
وقول طفيل الغنوي: ... وكُمْتًا مُدّماةً كأنَّ مُتُونَها
جَرَى فَوقَها واستشعرَتْ لونَ مَذْهَبِ ( [10] )
وقول رجل من باهلة: ... ولقد أَرى تَغْنَى به سَيفانةٌ
تُصبي الحَليمَ ومثلُها أَصْباه ( [11] )