مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 89 - السنة الثالثة والعشرون - آذار"مارس"2003 - محرم 1424
فهرس العدد
آ-تنازع"ليس"وفعل تام: ... وليسَ يظلمهمْ مَن رَاحَ يضرِبُهم
كثرت الشواهد التي ورد فيها الفعل"ليس"متبوعًا بفعل مضارع، وقد يكون عدم اعتبارهما من باب التنازع لأن"ليس"عندهم حرف نفي، وهذا لم يقل به الجمهور، بل هي فعل لا يتصرف ( [1] ) والقدماء قالوا: يقع التنازع بين فعلين متصرفين، واعترضوا بين الكلمتين بكلمة -غالبًا- وهذا ما يرجح التنازع بين"ليس"وفعل تام؛ لذلك يجوز لنا أن نعدّ هذا الباب من التنازع ومن الشواهد قول أبي أذينة اللخمي:
بحدِّ سَيفٍ به مَن قَبْلَهم ضُرِبا ( [2] )
وقول النابغة الذبياني: ... يَهدي كتائبَ خُضْرًا ليسَ يَعْصِمُها
إلا ابتدارٌ إلى مَوتٍ بإلجام ( [3] )
وقول إبراهيم بن هرمة: ... يا من يُعينُ على ضَيفٍ ألمَّ بنا
ليس بذي كرمٍ يُرجى ولا دينِ ( [4] )
وقول العباس بن مرداس: ... إنّي رأيتُ خِفافًا ليسَ يهنِئُه
شيءٌ سوى شتمِ عباسِ بنِ مرداسِ ( [5] )
وقول ربيعة الرقيّ: ... أتبكينَ من قَتلي وأنتِ قَتَلْتِني
بحبِّكِ قتلًا بيّنًا ليس يُشكلُ
لكفَّ يدًا ليسَتْ من الذّبْحِ تَعطِلُ ( [6] ) ... فلو كانَ من رأْفٍ بهن ورحمةٍ
وفي البيت الثاني من بيتي ربيعة الرّقي الفعل"ليس"دخلت عليه تاء التأنيث الساكنة ممّا يقوي أنه فعل لا حرف نفي، وهذا يؤيد وقوع التنازع بين الفعلين والضمير يعود على الكفّ سواءٌ كان اسم ليس أم فاعل تعطل ( [7] ) . ... فإن أحيَ أو أهلكْ فلستُ بزائل
تعقيب (1) :
قال قيس بن ذريح:
لكم حافظًا ما بلَّ ريقٌ لسانيا ( [8] )
كأن في هذا البيت تنازعًا لكنه من غير ما مرّ، فقد عمل الفعل الناقص"لست"فأخذ خبرًا (بزائل) ، وعمل اسم الفاعل (زائل) فأخذ خبرًا هو (حافظًا) لكن المعنى لا يتم إلا إذا قرأنا الفعل"لست"وخبره"بزائل"فهما بمعنى ما زال ( [9] ) . ... ولكن أخو الحَزْم الذي ليس نازلًا