فهرس الكتاب
مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 95 - السنة الرابعة والعشرون - أيلول 2004 - رجب 1425
فهرس العدد
الموشّحات: أغانٍ أندلسية نشأتها، خصائصها، صورها: حتى حتى ابن سناء ( [1] ) الملك (608 هـ / 1212م) ـــ ميخائيل أديب ... شمسُ ضحا ... غصن نقا ... مسك شمْ
كلُّ حديث عن الموشّحات، شائق محبّب، وكل ترنّمٍ به يروق في الأسماع، ويقع المواقع الحسنة في النفوس، وتطرب لوقعه الأجسام فتتحرّك بانسجام يشبه الاستعداد للرقص، لِما في ألفاظها من إيقاع ولِما في تراكيبها من ترتيب وتقابل، ولما في تنّوع قوافيها واختيار تفعيلاتها من سحر يشيع في النفس البهجة وينشر في القلب الفرح.
وأكثر النقاد والدارسين في القديم والحديث، يَرون أن الأندلس ( [2] ) هي موطن الموشّحات وأن أصولها تَمّت فيها عند عبادة بن ماء السماء ( [3] ) (419 هـ /1028م) وأن بلوغ غايتها في النضج والازدهار حصل بظهور نوابغها في القرن السادس وما بعده من أمثال الأعمى التّطيلي ( [4] ) (520 هـ /1251م) وابن بقي ( [5] ) (545 هـ/ 1145) وابن زُهر الأندلسي ( [6] ) (595 هـ/ 1198م) وابن سهل الإسرائيلي 0649 هـ/ 1251م) وشّاح إشبيلية... كما أنهم يرَوْن أن قسمًا كبيرًا من الموشَحات لدى هؤلاء النوابغ ومن عاصرهم، ولدى القليلين قبلهم والكثيرين بعدهم، خارجة عن أوزان الخليل تابعةٌ لما تقتضيه أصواتُ الموسيقا وألحانها ( [7] )
ولكن النقّاد والدارسين جميعًا، من عرب ومستشرقين، في القديم والحديث، مختلفون في كثير من آرائهم حول نشأة الموشّحات: من حيث التاريخ وأسماء الرواد والخصائص لهذه الموشّحات؛ لهذا يسهل القول مع المستشرق الإسباني"أنخيل غونثالث بالنثيا"أثناء حديثه عن أصول الموشّحات:"ولم نوفَّق إلى الآن إلى تعرّف المصدر الذي استوحاه أول واضع للموشّحات، حتى إن البعض ردّوه إلى أصل جليقي، ويذهب نفرٌ آخر إلى أبعد فيجعل مصدره رومانيًا. ( [8] ) "