فهرس الكتاب
وقد علّق البغدادي على هذا البيت فقال: وبيان أن (إنْ) لا جواب لها هنا قوله (لأبرح) جواب قسم مقدر، واللام الموطئة محذوفة ( [3] ) . ... محبّ وأني إن نأتْ سوف أمدحُ
ـ ملحق فيه زيادة: اجتماع الناسخ والشرط:
وأقول إنَّ التكلف قد بدا في بعض الشواهد للتدليل على أنّ الجواب للأول خلافًا للقاعدة التي اعتمدها معظم النحويين في بحث التنازع، بل إنّ هذا الباب غير ذاك، فثمة دلائل حسية ترجّح الوجه الصحيح، فما المانع من أن يكون الجواب للثاني إذا كان في الجواب ما يدل على ذلك أليست الفاء تقترن بجواب الشرط، واللام تقع في جواب (لو) و (لولا) ؟
ثم إنّ ثمةَ جانبًا لم يقف عليه القدماء، وفي قراءته ما يدلّل على صحة ما نقول، وهو اجتماع الناسخ والشرط، وكلّ منهما يحتاج إلى ما يتممه، وفي هذا سنجد أنّ الدليل الحسّي هو الذي رجّح وجهًا على آخر، وقد اخترت عددًا قليلًا من الأبيات للتدليل على هذا، فثمة شواهد لا تُحصى في هذا الجانب.
قال هدبة بن الخشرم:
فلم يبق مّما بيننا غير أنني
وعهدي بها والحيُّ يدعون غِرة ... لها أن يراها الناظر المتصفِّحُ
من الخفرات البيض تحسب أنها ... إذا حاولت مشيًا نزيفٌ مُرنَّحُ ( [4] )
فقوله سوف أمدح خبر (أنّ) لا جواب شرط، لو كانت كذلك لاقترنت بالفاء، وكذلك البيت الثالث. ... سيعلقُه حبلُ المنيّة في غدِ ( [5] )
ومثله قول عبيد بن الأبرص:
فمن لم يمتْ في اليوم لا بدّ أنه
و (من) هي اسم موصول لا شرط، وإلاّ اقترن جوابه بالفاء، في قوله (لا بدّ) كقول ليلى الأخيلية ترثي توبة بن الحميّر: ... فلا بدّ يومًا أن يُرى وهو صابر ( [6] )
وما كان مما يحدث الدهرُ جازعًا
أما قول عدي بن زيد: ... متى لا يَبنْ في اليوم يصرمْك في الغد ( [7] )
وعدّ سواه القول واعلمْ بأنه
فجملة (يصرمك) جواب (متى) لا خبر أنّ. ... عليكَ فلن تُلفي لك الدهر مكرما ( [8] )
ومثله قول حاتم الطائي:
فنفسَك أكرمها فإنَّك إن تَهُنْ