فهرس الكتاب
وقد ألقى صبحي البصّام النور على هذه المسألة, فبيّن أن النص المنسوب إلى الأزهري إنما هو لابن الأنباري, وأن روايته الصحيحة (في تهذيب اللغة) :"قول العامة شوّشت الأمر صوابه هوّشت. قال: شوشت خطأ"ويرى صبحي البصّام أن (التشويش) عربية النجار, وهي تدل على حكاية صوت وأصلها حرف واحد هو الشين, فإذا أراد مريد أن يشوّش أفكار أحد وأن يسكته, صوّت بالشين هكذا (ش ش ش) ثمَّ صيغ من ذلك فعل هو (شوش) بالتخفيف دون (شَشَشَ) اجتنابًا لتوالي الأمثال, ولأن الواو ألين من الشين وأعون على التصديق, والعدول عن الحرف الصحيح أحيانًا إلى المعتل معروف ثمَّ قالوا (شوّش) بالتثقيل ثمَّ (تشويش) [1] .
ـ في ص 580 يقول (الصَّبوح ما يُشرب أو يؤكل في الصباح ويقابله الغَبوق) والصحيح [هو ما يشرب في الصباح ويقابله الغَبوق] ومقابل هذا جاء تعريفه للغبوق في ص 747 [هو ما يشرب بالعشي] .
ـ في ص 603 يقول (الصَّلَعة: موضع الصلع من الرأس, وصلع الرجل فهو أصلع وهي نزعاء) ثمَّ يذكر في الهامش أن صاحب المصباح (أجاز أن نقول امرأة صلعاء) .
... أقول حول تحريك (الصَّلَعَة) إنَّ صاحب (تاج العروس) يرى أن الصَّلْعة لغة في الصَّلَعَة, والصاغاني صاحب (العباب) يجيز الصَّلْعة, وصاحب (مختار الصحاح) يقول: الصَّلعة بفتح اللام والصُّلْعة أيضًا بوزن الجُرْعة.
... فإذا تجاوزنا الفيروزآبادي في (القاموس المحيط) في قوله: الصلعة بالتحريك والضم انتهينا إلى أن معاجمنا القديمة تقول [الصَّلَعة والصُّلْعة والصَّلْعة] فلماذا يأخذ صاحب المعجم بالأولى ويهمل الثانية والثالثة, والأخيرة هي الشائعة اليوم.
(1) انظر مقال (تعليقات على انتقاد معجم الأخطاء الشائعة) : صبحي البصام. (مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق) مج 58, 1983 ص 824. وأيضًا (أضواء عل لغتنا السمحة) (م. س.) ص 24.