فهرس الكتاب
3 ـ وأطلق المبرد (ت 286 هـ) مصطلح الزيادة [1] .
4 ـ وأضاف ابن جني (ت 392هـ) مصطلح الاحتياط والتمكين [2] . أمّا قول القائل بأن (لا مشاحة في الاصطلاح) فيحتاج إلى فضل تأمل؛ لأنّ"الناظر في العصر الراهن يرى من أمامه مشاحات كثيرة غدت إزاءها قضية المصطلح عندنا، وربما عند غيرنا، إحدى مشكلات العمل النقدي التي كثيرًا ما تصدم الناقد الأدبي المختص؛ بله القارئ العادي" [3] .
أولًا: الحشو والزيادة واللغو
الحشو مصدر للفعل الثلاثي حشا بمعنى ملأ،"ومنه ما يملأ به الوسادة" [4] وهو زيادة في الكلام يمكن الاستغناء عنه، كما أنه"الزائد الذي لا طائل تحته" [5] وورد مصطلح الحشو متناثرًا في مؤلفات اللغة إضافة إلى ألفاظ أخرى لا يراد منه ظاهر لفظه في كثير من الأحيان، ولا المعنى الذي يتبادر إلى الذهن من دلالته اللفظية التي تعطي طابع الفساد والعبث بل يراد من الحشوـ كما أثبته العلماء في مؤلفاتهم ـ ما كان دخوله في الكلام وخروجه سواء دون أن يغير أصل المعنى الثابت بل يمنحه معنى إضافيًا. ويبدو أن النحاة قد عوَّلوا في إطلاقهم لهذا الاصطلاح (الحشو) على أمرين:
أولهما: استغناء التركيب عنه سواء أكان اسمًا أم فعلًا أم حرفًا من حيث الإعراب ليس غير، يعتمدون في ذلك على أقيسة النحو وضوابطه، ويبنون على نماذج لم يرد فيها الحشو.
(1) المبرد، المقتضب، 1/183، 4/137.
(2) ابن جني، الخصائص، 3/103 ـ 108.
(3) أحمد محمد ويس، الانزياح في منظور الدراسات الأسلوبية، كتاب الرياض، مؤسسة اليمامة، الرياض، ط 1، 2003م،
ص 35.
(4) الشريف علي الجرجاني، كتاب التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت، 1995، ص50.
(5) المرجع السابق، ص 50.