فهرس الكتاب
(11) ديوان، رقم2، 1/27.
(12) ديوان، رقم 71، (74 خطأ) ، 2/191.
(13) المصدر نفسه.
(14) ديوان، رقم 71 (74 خطأ) ، 2/192.
(15) ديوان، رقم 224/280.
(16) ينسب إلى الرسول الكريم قوله:"الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة". انظر
وانظر: بخاري، صحيح، المجلد الرابع، ص 252.
(17) ديوان، رقم16، 1/226.
(18) ديوان، رقم 16، 1/226.
(19) ديوان، رقم 16، 1/236.
(20) ديوان، رقم 20، 1/280.
(21) المصدر نفسه.
(22) ديوان، رقم 4، 1/86.
(23) ديوان، رقم 2، 1/43
(24) ديوان، رقم 16، 1/234.
(25) ديوان، رقم 71، 2/191-197.
(26) ديوان، رقم 71، 2/196.
(27) ديوان، رقم 71، 191,
(28) ديوان، رقم71، 2/197.
(29) ديوان، رقم 216، 1/236.
(30) ديوان، رقم 71، 2/195.
(31) ديوان، رقم 2، 1/40.
(32) كثير من الأدلة تسوغ هذه العقدة:
1-المهنة الوضعية التي كان يمارسها والد الشاعر: فقد كان خمّارًا في دمشق.
2-الفتوة البائسة: فقد أمضى الشاعر فتوته صانع نسّاج في دمشق، ثم اتجه إلى مصر ليعيش من بيع الماء في مسجدها الكبير.
3-العاهة الجسد: فقد كان الشاعر ينطق لغة نقية للغاية, ولكنه كان ذا صوت أجش، وكان مصابًا بعاهة في النطق، فكان يفضي بأشعاره إلى راويته"صالح"لينشدها. أما مظاهر هذه العقدة فعديدة أيضًا. ومنها: 1-النسب المزيف: فقد غيّر الشاعر اسم أبيه تدوس إلى أوس، وصنع لنفسه نسبًا يصله بقبيلة طيئ. 2-هوس أبي تمام بالوصول إلى مقام رفيع في المجتمع. 3-رغبته في أن يفرض نفسه على أنه متفوق، بوساطة خلق شعري جديد، مطبوع بالإغراب.
(33) ديوان، رقم 16، 1/26.
(34) ديوان، رقم 17، 1/242.
(35) المصدر نفسه.
(36) ديوان، رقم 89، 2/314.
(37) ديوان، رقم 93، 2/342.
(38) انظر (ب 53) ، ديوان، رقم 37، 1/404.
(39) ديوان، رقم 601، 2/385.