ينز بجنحي
أذقت وذاق بليلي الرقاد؟
أبيت أعانق طيف الجهاد
يؤذّن سيفي فيصحو الفؤاد
وألقى مرادي
بضرب الأعادي
وأمسي على الصهوات وأضحي
وأطلع من غيهبي ألف صبح
سلي كل نجم
أنهنه عزمي
مرور الفصول، وكرّ الضنى؟!
ألم يعرف المعتدي من أنا؟
أنا ابن حمى لم يهن موطنا
أنا ابن الفتوّه
وترب المروّه
جلاني أبي وسقتني أمي
فكنت الإباء عقيدة قومي
رويدًا فإن الغُدُوّ!
لآتٍ يلف العدوا
يقولون: هل يظفر الظافر؟!
ويهمس للخائر الخائر
يؤرقنا (الملك الناصر) (7)
يصيب بسهمه
ويبري بحلمه
وما زلت أعلو بسيفي علوًّا
فصبرًا وإن لم تطيقي السلوّا
ويا ليل ضُمّ اليتيم
بقلب الصحارى يهيم
على منكبيه هموم الظفر
وفي مقلتيه عناد القدر
وفي مسمعيه نداء السور
ليمضي مضيًَّا
فتىً عربيًا
يؤذن بالحق في (أورشليم) (8)
ويجلو بقية ليل بهيم
ومالي أرى في الخيال
وألمح خلف الرمال
دبيب الفرنجة فوق الكثيب!
وفي الشاطئ العربي الكئيب!
تُسنّ ظباهم بألف صليب!! (9)
ويشدو الطغاة
بألف صلاة!!
فيا غدوات الفلا والظلال
خذي الحذر مما يجنّ السؤال
وصوغي رؤاك نشيد نضال..
الحواشي
(1) إشارة إلى ما هو معروف من أن غزوات الفرنجة الصليبيين كانت تخفي وراء شعاراتها الدينية أغراضًا توسعية استعمارية لا تمت إلى الصليب بسبب.
(2) إشارة إلى استعصاء عكا على الفاتحين..
(3) يذكر التاريخ أن ريتشارد ملك الإنكليز في الغزوة الصليبية الثالثة ذبح بعد الاستيلاء على عكا الباسلة التي دام حصارها سنتين /2700/ أسير دون أن يخالجه شعور إنساني.
(4) سمح السلطان صلاح الدين للفرنجة بالرحيل عن بيت المقدس بعد تحريره، ويذكر التاريخ أنه كان يوزع المال والدواب على المرضى والمسنين منهم وشمل بعطفه النساء والأطفال والضَّعَفَة. وقد شهد المؤرخون الغربيون بمواقف الشهامة والنبل التي وقفها من الغزاة الذين عاملوه بالنقيض.
(5) إشارة إلى قتلهم النساء.