فهرس الكتاب
وهو شرح قصيدة تائية التصوف لابن حبيب الصفدي المعروفة باسم"سلك العين لإذهاب الغين"وقد ذكر الشرح صاحب كشف الظنون (135) وصاحب الكواكب السائرة (136) وصاحب هدية العارفين (137) بينما يشير صاحب تاريخ المعتبر (138) وصاحب تاريخ حماة (139) إلى"شرح تائية الصفدي"ونحن لا ندري إن كانا يقصدان بها تائية التصوف أو تائية التاريخ التي ذكرناها آنفًا، لأن الشيخ علوان شرح القصيدتين، غير أني أرجح أنهما يعنيان تائية التصوف لشهرتها. كما ذكر الشرح الشيخ إبراهيم الحافظ في مخطوط"زاد المسافر" (140) .
وتضم مكتبة جامعة ليدن بهولندة نسخة خطية من الشرح برقم 768، وفي المكتبة الظاهرية بدمشق أربع نسخ، الأولى برقم: تص - 133 = عام - 1451 والثانية برقم: عام - 7972 والثالثة برقم: عام -10056 والرابعة برقم: عام - 8637. والأولى أقدم النسخ وتاريخها سنة 1039هـ.
وفي المكتبة الوقفية بحلب ثلاث نسخ أيضًا، الأولى تحمل اسم"شرح تائية ابن حبيب الصفدي"وهي برقم 91-مولوية. والثانية باسم"شرح سلك العين لإذهاب الغين"وهي برقم 821- أحمدية. والثالثة باسم"نور العين بلا مين في شرح سلك العيّ لإذهاب الغيّ"وهي برقم 1124- الأوقاف، وتصحيف الناسخ في تسميتها واضح، وما ذكرناه آنفًا هو الصواب.
27-السيف القاطع لأهل المراء في قبول جوائز السلاطين والأمراء:
ذكره البغدادي في هدية العارفين (141) وأشار إليه الصابوني في تاريخ حماة (142) باسم"السيف القاطع في قبول الجوائز".
28-منهاج العابد المتقي ومعراج السالك المرتقي:
قصيدة مطولة في التصوف، على بحر الطويل ورويّ القاف، وتعرف بالقافية. وتدور موضوعاتها حول الأخلاق والدين، وقد ذكر الشيخ علوان في مقدمتها أنه نظمها (ليهتدي بها السالك في طريقه) وعدّتها ألف بيت وسبعة، ومطلعها:
رقى بي مقامًا من فنائي إلى البقا
فما ليَ قصدٌ في نعيم ولا شقا