فهرس الكتاب
(154) -انظر في هذا المعنى ما ذهب إليه الإمام الطبري، من الحث على تفسير القرآن، جـ 1 ص 80.
(155) -الجامع لأحكام القرآن: جـ 1 ص 37، وهو عين ما أشار إليه الإمام الغزالي فيما نقلناه عنه من كتابه الإحياء - جـ 1 - ص 288، وما قدمناه كذلك عن الإمام الشاطبي - الموافقات - جـ 3 - ص 421.
(156) -مناهل العرفان: ص 517-للزرقاني.
(157) -جامع البيان: جـ 1 ص 264- طبع بولاق.
(158) -تاريخ الفقه الإسلامي: جـ 2 ص 10 وما يليها للدكتور محمد يوسف موسى.
(160) -النساء/ 83.
(161) -الإتقان: جـ 2 ص 164-175.
(162) -الموافقات: جـ 2 ص 342.
(163) -الموافقات: جـ 3-342.
(164) -ضحى الإسلام: جـ 2 ص 145- أحمد أمين.
(165) - البرهان في علوم القرآن: جـ 2 - ص 149-165-للزركشي.
(166) -ضحى الإسلام: جـ 2 ص 145- أحمد أمين.
(167) -إحياء علوم الدين: جـ 1 ص 37- للإمام الغزالي - مناهل العرفان: ص 517 للزرقاني.
(168) -رواه البخاري - راجع الإحياء - جـ 1 - ص 37- دار المعرفة - بيروت.
(169) -راجع في هذا المعنى - فتح الباري: جـ 1 ص 124-125- للإمام ابن حجر وتفسير الطبري: جـ 1 ص 78 وما يليها - وص 93 وما يليها: جـ 10/59.
(170) -الجامع لأحكام القرآن: جـ 1 ص 37- للقرطبي.
(171) -جامع البيان: جـ 1 ص 75- تحقيق شاكر، وراجع البرهان في علوم القرآن: جـ 2 ص 150 وما يليها - للزركشي.
(172) -دائرة المعارف الإسلامية: جـ 5 ص 350 وما يليها - مناهج تجديد: ص للأستاذ المرحوم أمين الخولي.
(173) -المستصفى: جـ 1 ص 5- المنخول: ص 462.
(174) -جامع البيان - العلم وفضله: جـ 2 - ابن عبد البر.
(175) -أعلام الموقعين: جـ 1 ص 133- ابن القيم.
(178) -معارج القدس: ص 57-60- للإمام الغزالي.
(179) -أي نصوص الشرع كتابًا وسنة.
(180) -المستصفى: جـ 1 ص 3- ط - مصطفى محمد - المطبعة التجارية - القاهرة 1937.