فهرس الكتاب
(1) -من المعروف أن التصنيف في القرون الوسطى كان يعتبر علم الموسيقا متضمنًا الناحية العملية إلى جانب النظرية (تأليف الألحان مع أدائها) .
(2) -مجموعة مقالات حول، علم جمال الموسيقا في بلدان الشرق"، موسكو: 1967. ص 369-271."
(3) -هذا غير صحيح، فللسماع، أي الموسيقا، مكانة كبرى في الفكر الإسلامي. انظر على الأقل كتاب إحياء علوم الدين. المترجم.
(4) -الفارابي، كتاب الموسيقا الكبير، ص89.
(5) -الكتاب الذهبي للمهرجان الألفي لذكرى ابن سينا، بغداد، 1952، ص126، والمصدر المشار إليه هو موسيقا الشفاء لابن سينا من نسخة المكتب الهندي: لندن ورقة 153.
(6) -الفارابي، كتاب الموسيقا الكبير ص 990.
(7) -كتاب الذكرى الألفية لابن سينا.
(8) -ترجمة من الجزء الثالث من كتاب مؤلفات مختارة"الجيوديزيا"طشقند 1966 ص84.
(9) -علم الجمال الموسيقي في بلدان الشرق ص 281 الكتاب بالروسية والنص مترجم.
(10) -علم الجمال الموسيقي في بلدان الشرق ص 282.
(11) -علم الجمال الموسيقي في بلدان الشرق ص 282.
(12) -نفس المصدر ص 266.
(13) -نظامي عروضي السمرقندي، مجموعة نوادر، أو أربعة أحاديث، موسكو، 1963، ص 61-64 وغيره.
(14) -القانون في الطب لابن سينا قسم تسكين الألم ص 221 المطبعة العامرة 1294هـ الجزء الأول.
(15) -مقاسات حول الأفكار الفلسفية التقدمية في أوزبكستان، طشقند 1976 ص 114.
(16) -المصدر نفسه.
(17) -القانون في الطب لابن سينا، طبعة بولاق 1294هـ الكتاب الأول ص 125.
(18) -القانون في الطب - الكتاب الأول ص 125 (نفس المصدر) .
(19) -كتاب الشفاء لابن سينا، طبعة بولاق (من فصل في الرعد والبرق والصواعق وكواكب الرجم والشهب الدابرة) ص 372.
(20) -سلسلة نوابغ الفكر العربي - ابن سينا - في فصل منتخبات من آثار ابن سينا، ص 101، والمصدر المأخوذ منه والمشار إليه في نفس الصفحة هو"جوامع علم الموسيقا"ص 8-9.
(21) -ماركس وإنجلز، المؤلفات، الجزء 20، ص 345.