فهرس الكتاب
وعند هذا الحد من المعلومات والاستنتاجات التي وقعنا عليها مبدئيًا نقف لنقول وكيف كانت خاتمة هذه المدينة الأوغاريتية الجديدة؟ إن الخاتمة هنا واضحة بشكل لا يدع مجالًا للأخذ والعطاء فلا زلازل ولا أحداث طبيعية. والقصر الجنوبي أفرغ من محتوياته أو توقف إكماله أو تعديله. وليس فيما تبقى منه ما يدل على انهيار أو بوار ولا نظن شخصيًا أنه أحرق. ولعل هجره تم بنصيحة ملك قبرص (ألاشيا) الذي حذَّر ملك أوغاريت من غزو شعوب البحر (26) . وإذا كان القصر الجنوبي قد أنقذ فإن القصر الشمالي وقع فريستهم فهاجموه ونهبوه وأحرقوه، وحفروا أرضيات غرفه بحثًا عن الطمائر. وآثار الحريق واضحة في كسوة الجدران والأرضيات وفي الخشب المتفحم والرصاص الذائب (27) . فمن هم شعوب البحر؟
إن اسم"شعوب البحر"أطلقه المصريون على جماعات تحركت من جهات بحرية (هي دولة ميكيني وما جاورها) وكانت تضم محاربين أشداء منظمين نسبيًا أسقطوا مملكة الحثيين ومملكة كركميش ومملكة أوغاريت ومدائن الساحل السوري ووصلوا مصر في عهد رعمسيس الثالث فتباهى هذا الفرعون بردهم إلى فلسطين، وملأ بأخبارهم، نقشًا وكتابة، معبده المعروف في مدينة حابو قرب طيبة وترك عنهم كذلك كتابة في معبد الكرنك. وقد ذكر من جماعاتهم البيليست"أي الفلسطينيين"والتييكر والشبكيليش والدنيين والويويش. وتتوضح أشكالهم من نقوش معبد مدينة حابو مع أسرهم وجماعات منهم قادمة برًا في عربات تجرها الثيران. وثمة تفاصيل عن كل جماعة، من حيث أزياؤها وسلاحها وعرباتها وقطعانها الخ.. لقد شكلت جماعات شعوب البحر في فلسطين اتحادًا له عواصم خمس وصدوا العبرانيين عن الساحل، وكانوا مهرة في التعدين وفي ركوب البحر والقرصنة. ويصنعون نماذج متأخرة من الفخار الميسيني.