فهرس الكتاب
ومما يقوي ذلك ويرجِّحه، أننا لم نقع في الأغاني كله على إشارة إلى هذه الأخبار، أو إحالة عليها، مع ما فيه من إشارات أو إحالات كثيرة، كقوله في أخبار علي بن أمية:"وقد تقدم خبر أخيه محمد في مواضع من هذا الكتاب" (15) ، وقوله:"وقد تقدم خبر أبيه" (16) ، وقوله:"وقد تقدم من خبر لبيد ما فيه الكفاية" (17) ، وقوله:"وقد تقدم هذا النسب في أخبار عويف القوافي" (18) ، وقوله في بعض أخبار الفرزدق:"وأخباره تأتي بعد هذا في موضع آخر" (19) ، وقوله في أخبار مروان بن أبي حفصة:"وقد تقدم خبره ونسبه" (20) وذلك كله مما نقع عليه في أجزاء سابقة أو لاحقة من الأغاني، بينما لم نجد فيما ذكر من أخبار العتاهي أو النواسي على طولها، إشارة إلى شيء قد تقدّم أو سيأتي ذكره من أخبارهما أو أشعارهما، وقد وجدناه يشير، ضمن أخبار بعض الشعراء، إلى بعض أخبار النواسي، ويعد بذكرها كقوله في أخبار حسين بن الضحاك:"وكان أبو نواس يأخذ معانيه في الخمرة، وأخبارهما في هذا المعنى تذكر في مواضعها" (21) ، ثم يذكر هذه الأخبار، كما يقول في أخبار الوليد بن يزيد:"وللوليد في ذكر الخمرة أشعار كثيرة قد أخذها الشعراء.. وأبو نواس خاصة.. ولولا كراهة التطويل لذكرتها هاهنا" (22) ولم يكن في ذلك كله يحيل على أخبار أبي نواس التي لا وجود لها في الأغاني.