فهرس الكتاب
1-في تاريخ الطبري، والعقد الفريد، والأغاني 7231 و7240، وجمهرة أنساب العرب، وشرح السيوطي، والبغدادي 1/139:"إذا مِتُّ"بكسر الميم، وهو لغة، وفي الشعر والشعراء: إذا مِتُّ بكسر الميم وضمها، مكان"إذا متُّ"بضمها.
وفي مروج الذهب:"إلى جنتَ"بالتاء المثناة، وهو تصحيف، وفي العقد الفريد:"إلى ظلّ"، وفي تاريخ الطبري، والأغاني 7240، والأزهية، والكامل في التاريخ:"إلى أصل"مكان"إلى جنب".
وفي الأغاني 7221:"تُروِّي مُشاشي"مكان"تُرَوِّي عظامي".
وفي اللسان:"في التراب"، وفي جمهرة أنساب العرب:"عند ذاك"مكان"بعد موتي".
2-في العقد الفريد، والأزهية، واللسان، وشرح السيوطي، والبغدادي 1/138 و141، وخزانة الأدب 3/550 و552:"في الفلاة"مكان"بالفلاة". وفي خزانة الأدب 3/552:"أخاف إذا ما متّ لست أذوقها"، وفي شرح البغدادي 1/141:"يقينًا إذا متُّ لست أذوقها"، وفي الأغاني:"ويروى: إذا رحتُ مدفونًا فلست أذوقها"مكان"أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها". وفي الشعر والشعراء:"إذا متّ"بكسر الميم وضمها، وفي الأزهية، واللسان، وشرح السيوطي، والبغدادي 1/138 و139:"إذا ما مِتُّ"مكان"إذا ما مُتُّ".
وفي تاريخ الطبري:"ألاّ"مكان"أن لا".
وفي البصائر، والكامل في التاريخ:"أن لا أذوقَها"بالنصب على أنّ"أنْ"ناصبة للفعل، مكان"أن لا أذوقُها"بالرفع أما على إهمال"أنْ"، وإما على أنها مخففة من الثقيلة، أي:"أني لا أذوقها. انظر: الأزهية 67، وخزانة الأدب 3/550، وشرح البغدادي 1/138."
*القصيدة الخامسة:".. مجاهلُ"من الديوان 29:
2-في فتوح البلدان:"بالطَّفّ نيل"مكان"بالطَّفَ نيلَتْ".
3-في الأغاني:"وأضحت"مكان"وأضحى".
7-في الأغاني:"مُهرَتي مُزْبَئِرَّة"أي: أنتفش شعرها، مكان"مهرتي مُزوئرةً"أي: نافرة.
9-في فتوح البلدان:"مرَّت على"مكان"مررتُ على".
*القصيدة التاسعة:".. وَثَاقيا"من الديوان 37: