فهرس الكتاب
2-في البصائر:"هل يعلم القوم أني"، وفي شرح السيوطي:"القومُ أعلم أني"مكان"قد يعلم الناس أنَّا".
وفي البصائر، وشرح السيوطي:"إذا تطيش يدُ"مكان"إذا سما يصرُ".
وفي شرح السيوطي:"الرِّعديد"، وهو دون تاء مختل، مكان"الرعديدة".
3-في البصائر:"حصته.. أرويهِ"مكان"نحلَتَهُ.. أرويهِ".
4-في الاستيعاب:"لو علموا، مكان"من عُرُضٍ"."
وفي خزانة الأدب:"بالازياد"بالياء المثناة، وهو تصحيف، مكان"بالازباد"بالباء الموحدة.
5-في الأغاني:"فان"مكان"وان".
وفي البصائر:"شديد الظلم"مكان"شديد الحقد".
6-في الاستيعاب، وشرح السيوطي:"قد أركبُ الهول مسدولًا عساكرهُ"، وفي البصائر:"وأكشف المأقِطَ المكروه غُمَّتهُ"، وفي العقد الفريد:"قد أطعن الطعنة النجلاء عن عرُضٍ"، وهو صدر البيت الرابع، مكان"وأكشف المأزق المكروب غمته". وبهذه الرواية البيت ملفق من صدر الرابع وعجز السادس.
7-في الأغاني، والاستيعاب، والإصابة، وشرح السيوطي:"قد يُعسِرُ المرء حينًا وهو ذو كرم"مكان"قد يُقتر المرء يومًا وهو ذو حسبٍ".
وفي الاستيعاب، والأغاني:"تثوب"مكان"يثوب".
وفي شرح السيوطي:"الغنى للعاجز الحمِقِ"مكان"سَوام العاجز الحمقِ".
8-في الأغاني: والإصابة، وشرح السيوطي:"سيكثر"مكان"قد يكثر".
وفي الأغاني:"بعد أليَبس"بفتح الياء، وهو لغة، وفي شرح السيوطي:"بعد اليُبس"بضم الياء، وهو لغة أخرى، مكان"بعد الجدب".
9-في اللسان، والتاج (فجر) :"فقد"مكان"وقد".
وفي الاستيعاب، وكنز الحفاظ:"بذي قنَعِ"بالقاف، وهو تصحيف، وفي اللسان، والتاج (فجر) :"بذي فجَرٍ"، وفي اللسان، والتاج (فنأ) :"بذي فنأ"، وفي اللسان والتاج (فنأ) :"ورواية يعقوب في الألفاظ":بذي فنَعٍ"، واللسان (فجر) :"ويروى: بذي فنَعِ"ومال ذو فنع وفنأٍ وفجَر: ذو كثرة، مكان"بذي فنعٍ"."
*القصيدة الثانية:".. عُروقُها"من الديوان 23: