فهرس الكتاب
إن صورة"السليل"الضعيف الهزيل الذي مات أو كاد يموت، تقابل أبناء قبيلة الشاعر الذين يتضورون جوعًا ويموتون من الهزال، يقول الشاعر عنهم: ... بعد الغنى وفقيرهم مهزولا
كتبًا تركنَ غنيهم ذا خلةٍ
وصورة"السليل"الذي قُذف في العراء. هي صورة عريف القبيلة أيضًا، الذي ضربه عمال الصدقات، حتى بدا لا يقوى على الحراك، فألقوه في فلاة واسعة بل إن الشاعر استخدم كلمة"خرق"تجرُّ به الرياح.... وهي الألفاظ التي استخدمها لرسم صورة"السليل"على وجه التحديد. يقول: ... لا يستطيع عن الديار حويلا
أخذوا حمولته فأصبح قاعدًا
يدعو أمير المؤمنين ودونه ..."خرق"تجرُّ به الرياح ذيولا
وصورة الإبل التي فقدت صوى الطريق ومعالمها، فلم تجد لها دليلًا إلا نجمين"فرقدين"وهما نجمان لا يغربان باعتقاد العرب، إن هذه الصورة في المستوى الأول تقابل في المستوى الثاني صورة قبيلته التي تشتت جمعها، وقطعوا الفيافي"اليمامة"خائفين كأن قومًا يطاردونهم لإدراك ثأر عندهم، وصورة القبيلة هذه معناها افتقدت"الرائد"الذي اعتادت العرب أن تتبعه وتسير وراءه لأنه أدرى بمعالم الطرق ومسالكها، إن الرائد في هذه القصيدة الذي يتشوق إليه الشاعر وذكره أكثر من مرة هو"عدل الخليفة"كما قال الشاعر، وهذا مصدره سماوي أيضًا.
الحواشي:
(1) جمهرة أشعار العرب. القرشي ج2، ص912.
(2) التطور والتجديد في العصر الأموي. شوقي ضيف، ص198).
(3) طبقات فحول الشعراء 1/511.
(4) ديوان الراعي النميري، ص64.
(5) العصر الأموي أدبه وحضارته، عزيزة فوال بابتي، ص455.
(6) خزانة الأدب، البغدادي. (تحقيق عبد السلام هارون) 3/146.
(7) طبقات فحول الشعراء، ج1، ص502.
(8) تاريخ الشعر العربي، محمد عبد العزيز الكفراوي. ج2، ص376.
(9) ديوان الراعي، ص63.
(10) ديوان الراعي، ص262.
(11) ديوان الراعي النميري، ص286.
المراجع:
(1) تاريخ الشعر العربي، محمد عبد العزيز الكفراوي، (دار النهضة مصر، ط1، 1967م) .