{وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} يعني: علماءَ اليهودِ والنصارى الذين آتيناهم التوراةَ والإنجيلَ.
{يَعْلَمُونَ أَنَّهُ} يعني: القرآن.
{مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ} قرأ ابنُ عامرٍ، وحفصٌ عن عاصم: (مُنَزَّلٌ) بالتشديد مبالغة؛ لأنه نزلَ نجومًا متفرقةً، وقرأ الباقون: بالتخفيف، من الإنزال؛ لأنه نزلَ مرة واحدة إلى بيتِ العزة [1] ، والمعنى: العالمون يعلمون أن القرآن منزلٌ من ربِّكَ.
{بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} الشاكِّينَ في أنهم يعلمون ذلك.
{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) } .
[115] {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} بالوعدِ والوعيدِ. قرأ الكوفيون، ويعقوبُ: (كَلِمَةُ) على التوحيد، والباقون: (كَلِمَاتُ) بالجمع [2] .
{صِدْقًا وَعَدْلًا} فيما وعدَ، وعدلًا فيما حكمَ.
{لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} لا رادَّ لقضائِه، ولا مُغَيِّرَ لحكمِه.
{وَهُوَ السَّمِيعُ} لما يقولون.
{الْعَلِيمُ} بما يُضمرون.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 266) ، و"التيسير"للداني (ص: 106) ، و"تفسير البغوي" (2/ 75) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 313) .
(2) المصادر السابقة عدا"السبعة"لابن مجاهد.