عليكم بجلب نفع أو دفع ضر، لعلهم يستجيبون لكم إن صح دعواكم، ثم أجاب عنهم إشعارًا بتعيين الجواب فقال:
{لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} في خير أو شر.
{فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ} في أمر ما.
{وَمَا لَهُمْ} لآلهتهم {فِيهِمَا} في السموات والأرض.
{مِنْ شِرْكٍ} أي: شركة مع الله.
{وَمَا لَهُ} تعالى {مِنْهُمْ} أي: الآلهة.
{مِنْ ظَهِيرٍ} معين، فهو تعالى غني عن خلقه، وآلهتهم عجزة عن كل شيء.
{وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23) } .
[23] {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ} تعالى {إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} في الشفاعة لغيره. قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف: (أُذِنَ) بضم الهمزة مجهولًا أقيم (لَهُ) مقام الفاعل، وقرأ الباقون: بفتحها معلومًا [1] ، الفاعلُ اللهُ تعالى.
{حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا} أزيل عنها الفزع. قرأ ابن عامر، ويعقوب:
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 529) ، و"تفسير البغوي" (3/ 605) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 359) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 158) .