بغير ألف على التوحيد إرادة الجنس، والباقون: بألف على الجمع [1] ، ولا خلاف في الحرف المتقدم قبل هذا أنه على الجمع.
{فَتُثِيرُ سَحَابًا} أي: تنشره {فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ} أي: نحوها.
{كَيْفَ يَشَاءُ} من قلة وكثرة.
{وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا} قرأ ابن عامر، وأبو جعفر: بإسكان السين على التوحيد، وقرأ الباقون: بفتح السين جمع كسفة؛ أي: قطعًا، واختلف عن هشام [2] {فَتَرَى الْوَدْقَ} أي: المطر {يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ} وسطه.
{فَإِذَا أَصَابَ بِهِ} أي: بالودق.
{مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} يفرحون بالمطر.
{وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49) } .
[49] {وَإِنْ كَانُوا} أي: الخلق {مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ} المطر.
{مِنْ قَبْلِهِ} من قبل السحاب {لَمُبْلِسِينَ} آيسين.
(1) انظر:"التيسير"للداني (ص: 78) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 348) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 74) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 508) ، و"التيسير"للداني (ص: 175) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 309) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 74 - 75) .