{إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ} عن الطريق؛ لأنه كان قد أخطأ الطريق. قرأ الكوفيون، ويعقوب: (إِنِّي آنَسْتُ) (لَعَلِّي آتِيكُمْ) بإسكان الياء فيهما، وافقهم ابن عامر في (إِنِّي آنَسْتُ) ، وقرأ الباقون: بالفتح فيهما [1] .
{أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ} قرأ عاصم: (جَذْوَةٍ) بفتح الجيم، وحمزة وخلف: بضمها، والباقون: بكسرها، وكلها لغات صحيحة [2] ، معناها: قطعة غليظة من حطب فيها نار لا لهبَ لها.
{لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} تستدفئون.
{فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) } .
[30] {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ} من جانب.
{الْوَادِ الْأَيْمَنِ} عن يمين موسى. قرأ يعقوب: (الْوَادِي) بإثبات الياء حالة الوقف.
{فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} وهي القطعة من الأرض بلا شجر، وبركتها؛
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 496) ، و"التيسير"للداني (ص: 172) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 342) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 17) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 493) ، و"التيسير"للداني (ص: 171 - 172) ، و"تفسير البغوي" (3/ 439) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 17 - 18) .