{إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} استثناء منقطع.
{فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ} أن تضاعف حسناتهم الواحدة بعشر إلى سبع مئة {بِمَا عَمِلُوا} قرأ رويس عن يعقوب: (جَزَاءً) بالنصب على الحال مع التنوين وكسره وصلًا، ورفع (الضِّعْفُ) بالابتداء؛ كقولك: في الدار زيدٌ قائمًا، تقديره: فأولئك لهم الضعف جزاءً، وقرأ الباقون: (جَزَاءُ) بالرفع من غير تنوين، وخفض (الضَّعْفِ) بالإضافة [1] .
{وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ} المنازل الرفيعة {آمِنُونَ} من المكاره. قرأ حمزة: (في الْغُرْفَةِ) بإسكان الراء من غير ألف على التوحيد على اسم الجنس، والمراد به: الجمع، وقرأ الباقون: بضم الراء مع الألف على الجمع [2] ؛ لقوله: {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا (58) } [العنكبوت: 58] .
{وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (38) } .
[38] {وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ} تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه.
{أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} من الإحضار.
(1) انظر:"تفسير البغوي" (3/ 609) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 351) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 163) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 530) ، و"التيسير"للداني (ص: 181) ، و"تفسير البغوي" (3/ 609) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 164) .