{قُرْآنًا عَرَبِيًّا} نصب على الاختصاص والمدح؛ أي: أريد بهذا الكتاب المفصل قرآنًا من صفته كيت وكيت.
{لِقَوْمٍ} عرب {يَعْلَمُونَ} أنّه منزل [1] بلغتهم فيفهمونه.
{بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4) } .
[4] {بَشِيرًا} للعالمين به {وَنَذِيرًا} للمخالفين له، وهما نعتان للقرآن.
{فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ} عن قبوله.
{فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ} السماعَ النافعَ الّذي يُعتد به سمعًا.
{وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5) } .
[5] {وَقَالُوا} يعني: المشركين.
{قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ} أغطية، جمع كِنان.
{مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ} فلا نفقه ما تقول.
{وَفِي آذَانِنَا} ثقل [2] ، فلا نسمع ما تقول، وإنّما قالوا ذلك، لِيُؤْيِسُوه من قبولهم لدينه، وهو على التمثيل. قرأ الدوري عن الكسائي: (آذَانِنَا) و (آذَانِهِمْ) بإمالة فتحة الذال حيث وقع [3] .
(1) في"ت":"نزل".
(2) "ثقل"زيادة من"ت".
(3) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 380) ، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 63) .