{هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) } .
[2] {هُدًى} أي: هو هدى من الضلالة.
{وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} للمصدقين به.
{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) } .
[3] {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ} قرأ ورش: (الصَّلاَة) بتغليظ اللام.
{وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} المعنى: المؤمنون الموصوفون بهذه الصفات يوقنون بالبعث.
{إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4) } .
[4] {إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ} بخلق الشهوة فيهم، فاعتقدوا أعمالهم القبيحة حسنة؛ لشهوتهم إياها، لا أنا حَسَّنَّا لهم الفواحشَ، وأمرناهم بها. قرأ أبو عمرو: (بِالآخِرَة زَّيَّنَّا) بإدغام التاء في الزاي [1] .
{فَهُمْ يَعْمَهُونَ} يترددون بتحير.
(1) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 311) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 335) .