(تُذْهِبْ) بضم التاء وكسر الهاء (نَفْسَكَ) بنصب السين، وقرأ الباقون: بفتح التاء والهاء ورفع السين [1] .
{إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} فيجازيهم عليه.
{وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (9) } .
[9] {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ} قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي: (الرِّيحَ) بغير ألف على الإفراد، والباقون: بألف على الجمع [2] .
{فَتُثِيرُ سَحَابًا} هذه آية احتجاج على الكفرة في إنكارهم البعث من القبور، فدلهم تعالى على المثال الذي يعاينونه، وهذا سواء مع إحياء الموتى.
{فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} هو الذي لا نبت فيه قد اغبرَّ من القحط. قرأ نافع، وأبو جعفر، وحمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: (مَيِّتٍ) بتشديد الياء، والباقون: بتخفيفها [3] {فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} يبسها.
{كَذَلِكَ النُّشُورُ} أي: مثل إخراج النبات من الأرض تخرجون من القبور.
(1) انظر:"تفسير البغوي" (3/ 617) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 351) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 176) .
(2) انظر:"التيسير"للداني (ص: 78) ، و"الكشف"لمكي (1/ 270) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 176) .
(3) انظر:"التيسير"للداني (ص: 78) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 361) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 177) .