{وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20) } .
[20] {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ} ظرف، وليس مفعولًا لـ (رَأَيْتَ) ، تقديره: إذا أوجدت الرؤية في الجنة {رَأَيْتَ نَعِيمًا} لا يوصف {وَمُلْكًا كَبِيرًا} واسعًا [1] .
في الحديث:"أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً مَنْ ينظرُ إلى مُلْكِه مسيرةَ ألفِ عامٍ، يرى أقصاه كما يرى أدناه" [2] .
{عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) } .
[21] {عَالِيَهُمْ} أي: فوقهم {ثِيَابُ سُنْدُسٍ} هو ما رَقَّ من الديباج {خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ} هو ما غَلُظَ من الحرير [3] . وقرأ أبو عمرو، وابن عامر، ويعقوب: (عَالِيَهُمْ) بفتح الياء وضم الهاء، والنصب على الحال، والعامل فيه (لَقَّاهُمْ) و (جَزَاهُمْ) ، وقرؤوا (خُضْرٌ) بالرفع نعت (ثِيَابٌ) ، (وَإِسْتَبْرَقٍ) بالخفض نعت (سُنْدُسٍ) ، وقرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم: (عَالِيَهُمْ) كأبي عمرو [4] ، و (خُضْرٍ) بالخفض نعت (سُنْدُسٍ) ، (وَإِسْتَبْرَقٌ) بالرفع عطف على الـ (ثياب) ، وقرأ حفص عن عاصم: (عَالِيَهُمْ) كما تقدم (خُضْرٌ
(1) "واسعًا"زيادة من"ت".
(2) رواه الطبري في"تفسيره" (29/ 193) ، عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفًا عليه من قوله.
(3) في"ت":"الديباج".
(4) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 664 - 665) ، و"التيسير"للداني (ص: 218) ، و"تفسير البغوي" (4/ 527) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 396) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 26 - 27) .