{قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) } .
[111] {قَالُوا} يعني: الملأُ.
{أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} المعنى: اتركِ التعرُّضَ له بالقتلِ. قرأ ابنُ كثيرٍ، وهشامٌ عنِ ابنِ عامرٍ: (أَرْجِئهُو) بالهمزِ وضمِّ الهاء ووصلِها بواو، وابنُ ذكوانَ عن ابنِ عامرٍ: بالهمزِ وبكسرِ الهاءِ، ولا يصلُها بياء، وأبو عمرٍو، ويعقوبُ: بالهمزِ والضمِّ من غيرِ صلة، والباقون: بغير همزٍ، ثمّ نافعٌ بروايةِ ورشٍ، والكسائيُّ، وخلفٌ يُشبعونَ الهاءَ كَسْرًا، ويُسكنها عاصمٌ، وحمزةُ، ويختلِسُها أبو جعفرٍ، وقالونُ [1] ، وكذلك اختلافُهم في حرفِ الشعراءِ.
{وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ} هي مدائنُ بالصعيدِ من نواحي مصرَ.
{حَاشِرِينَ} جامعينَ.
{يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112) } .
[112] {يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ (سَحَّارٍ) على وزنِ فَعّال مبالغةً، وأمال فتحةَ الحاءِ الدوريُّ عن الكسائيِّ، والسحارُ: هو العالِمُ المعلمُ السحر. وقرأ الباقون: (سَاحِر) على وزنِ فاعِل [2] ، والساحرُ: من يعلمُ ولا يعلِّمُهُ.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 287 - 288) ، و"التيسير"للداني (ص: 111) ، و"تفسير البغوي" (2/ 135) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 226 - 227) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 227 - 288) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 386 - 387) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 289) ، و"التيسير"للداني (ص: 112) ، =