{وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} .
[81] {وَإِذْ} أي: واذكُرْ يا محمدُ حين.
{أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ} وأُمَمِهم بما تقدَّمَ، وبما يأتي.
{لَمَا آتَيْتُكُمْ} قرأ حمزةُ: (لِمَا) بكسر اللام للجرِّ، وهي متعلقة بأخذ؛ أي: أخذنا الميثاق لذلك فتكون (ما) بمعنى الذي، وقرأ الباقون: بفتحها [1] ، فتكون (ما) بمعنى الذي، واللام للابتداء، ودخلتْ لتؤكِّدَ معنى القسم؛ لأن أخذَ الميثاق قسمٌ في المعنى، والعائد محذوف؛ أي: الذي آتيتكموهُ، وقرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ: (آتينَاكُمْ) بالنون على التعظيم، وقرأ الباقون: بالتاء؛ لموافقة الخط، ولقوله: {وَأَنَا مَعَكُمْ} ، وخبر المبتدأ {مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ} ، ثم عطف على (آتيتكم) :
{ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ} من العلم، وجوابُ القسم.
{لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ} أي: بالرسولِ.
{وَلَتَنْصُرُنَّهُ} عطفٌ على (الرسول) ، والمرادُ: محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -، والذين
(1) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 168) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 213 - 214) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 111) ، و"الكشف"لمكي (1/ 351 - 352) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 179) ، و"تفسير البغوي" (1/ 376) ، و"التيسير"للداني (ص: 89) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (241) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 177) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 48 - 49) .