[211] {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} أي: يا محمدُ! سلْ يهودَ المدينة.
{كَمْ آتَيْنَاهُمْ} أعطينا آباءهم وأسلافَهم.
{مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ} دلالةٍ واضحةٍ على نبوةِ موسى -عليه السلام-، وقيل: معناه: الدلالاتُ التي في التوراة والإنجيلِ على نبوةِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
{وَمَنْ يُبَدِّلْ} يُنْكِرْ ويغيِّرْ.
{نِعْمَةَ اللَّهِ} أي: الدلائل على نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -.
{مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ} أي: بعد ما عرفَها وصَحَّتْ عنده.
{فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} فيعاقبُه [1] أشدَّ عقوبة.
{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212) } .
[212] {زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} نزلَتْ في مشركي العرب: أبي جهلٍ وأصحابِه، كانوا يتنعمون بما بُسِطَ لهم في الدنيا من المال، ويُكَذِّبون بالمعادِ، والمزيِّنُ اللهُ تعالى بأنْ خلقَ الأشياءَ العجيبةَ، فنظروا إليها فأعجبتهم، فَفُتِنوا بها [2] .
{وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} أي: يستهزئون بالفقراء من المؤمنين؛ كعبدِ الله بن مسعود، وعمارِ بنِ ياسر، وصُهيبٍ، وخُبيبٍ، وبلالٍ، وغيرهم.
(1) في"ن":"فيعاقبون".
(2) "بها"ساقطة من"ن".