{بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46) } .
[46] {بَيْضَاءَ} أي: اللون {لَذَّةٍ} عذبة طيبة {لِلشَّارِبِينَ} قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه: (لِلشَّارِبِينَ) بالإمالة [1] .
{لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (47) } .
[47] {لَا فِيهَا غَوْلٌ} أي: لا تُذهب عقولهم {وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بكسر الزاي؛ أي: لا تفنى خمورهم، وقرأ الباقون: بالفتح [2] ؛ أي: لا تزال عقولهم.
{وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) } .
[48] {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} لا ينظرن إلى غير أزواجهن؛ لحسنهم عندهن {عِينٌ} حِسان الأعين.
{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49) } .
[49] {كَأَنَّهُنَّ} أي: القاصرات {بَيْضٌ} للنعام.
{مَكْنُونٌ} مصون يستره النعام بريشه، فلا يصل إليه غبار.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 547) ، و"التيسير"للداني (ص: 186) ، و"تفسير البغوي" (3/ 659) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 235) .
(2) المصادر السابقة.